孔子义利观新探

孔子作为儒家创始人和伟大的思想家，义利思想是其经济思想的核心部分。他在义利问题上的态度对凡千年的中国社会产生了深远的影响，这就是人们对于物质利益的索取与追求，应该从属于道德的限制和规范，既要合乎札又要合乎仁。孔于提出的义利观即经济活动与伦理道德之间的关系问题，存在于人类社会的一切社会形态之中．因而带有普遍的意义。对于今天的物质文明与精神文明建设，同样有着重要的借鉴作用。

古代义利观与社会主义精神文明

古代义利观与社会主义精神文明田广清随着改革开放的深入和社会主义市场经济体制的建立，义利问题作为中国传统价值观的核心，再次成为人们关注的焦点。有的人继续用道义至上的观念评判是非，对人们日益增长的功利心态和行为深恶痛绝；也有的人把功利作为追逐的唯一目标，...

义利之辩的反思和新解

本文认为,义利之辩是复盖整个人类社会的世界性课题,义利平衡是社会协调发展的主要因素。文章分析了历史与现实社会中义利两极的倾斜、转换,强调应从义利不相一致的矛盾出发进行反思,从承认对立中去探求解决对立的可能性与可行性。结合我国企业的现状,文章对义利相兼、义利统一问题作了较为深入的探讨。

孔子的义利观及其现代意义

孔子的义利观及其现代意义杜振吉义与利的关系问题，是中国伦理思想史上的一个重要问题。伦理思想家们曾围绕这一问题进行了经久不衰的辩论，并在辩论中形成了各自不同的义利观。老庄一派倡导“无欲”弃利；杨朱则主张“拔一毛利天下不为也”，他们都各执一端，未免失之偏...

义中之利 君子所贵——颜元功利观解析

颜元在哲学层面,主张"气质一元"论;功利观上,提倡"正宜谋利,明道计功"。融合了个人的义利观,大力弘扬合义之利,进而提出义与利不可分割,利是"义中之利"的观点。有对立,有矛盾,但终究是统而为一的。

儒家义利关系九论及其廉政意义

儒家非常重视义利问题,提出了"天下之事,唯义利而已"(《程氏遗书·卷十一》),义利之说,乃儒者第一义。在儒家看来,义与利作为密切相关的一对范畴有其特定的含义,"义者,宜也"(《礼记·中庸》),"行而宜之之谓义"(《原道》),义是指与宜相通的行为指向和行为方式,是符合道德规范的思想和行为。而利是与义相对的,主要指个人利益,即私利。儒家的义利思想博大精深,不仅有深刻的思辨性,也有广泛的实践性。在实践中如何正视和处理义利的矛盾,不仅关乎自己的心性修养即内圣问题,也关乎国家和社会的治理即外王问题。儒家的义利关系之辨不仅推进了当时的政治建设,对今天的廉政建设仍然有着重要的现实意义。

古代西方义利观及其现实意义

在人类发展史上，义与利是永恒的讨论话题。古代西方人们对义与利的认识有着其特定的范畴，为了深刻认识古代西方的义利观，从西方义利观的含义人手，研究其派系分支，发展演变的过程，分析其产生的原因，进而抛析义利观对社会的作用及其现实意义，以期为当今的物质与精神建设提供一定的借鉴作用。

儒家义利观的价值学透视

中国传统文化是一种伦理文化，其深层内核凝聚于道德价值，尤其是义利论的价值传统之中。义利论作为道德价值的核心内容，在两千多年的伦理文化演进过程中，逐渐积淀为一种稳定的文化传统，它不但在历史上规定着整个中国社会的价值目标和价值取向，而且直到今天还程度不同...

“和”与“分”、“义”与“利”、“律”与“法”——中西方“人权”之“人”的差异

在中国文化框架之下,"人"是与他人密不可分的社会的"人";在价值观方面,中国文化强调"见利思义",甚至于"舍生取义";为了保证和谐大同,中国文化强调"律"的永恒,主张"德治"天下。柏拉图认为人是肉体和灵魂二分对立的人,奠定了西方对"个人"理解的基调。人是独立的,与他人分割开来的,对于"利益"的无限追求是本能的,也是合理的。为了实现个人"人权",西方主张"法"治治国。

孟子义利观新解

孟子义利观新解张奇伟＂义利之辨＂是中国儒学的一个重要理论问题。作为＂亚圣＂的孟子在这个问题上作出了可贵的探索，其中许多观点对后世有很大的影响。本文拟就孟子＂义利之辨＂的新意略作讨论。孟子在＂义利之辨＂问题上的新意首先和突出地表现在，他把义利问题的讨论...

传统义利观的评述及其改造

传统义利观的评述及其改造蒋建民作为中国伦理思想史基本范畴的义利观，古往今来一直成为人们所探讨的重大问题。而围绕义（道义）与利（功利）的关系所展开的争论即“义利之辩”，从先秦起，便开始了它的发展轨迹，延续至今，未能有果。然而，要进行社会主义道德建设，又...

论董仲舒义利观的合理因素

提到董仲舒的义利观,人们就自然想到他“正其谊不谋其利,明其道不计其功”这句宋儒奉为圭臬的名言,以为他是主张“存天理,去人欲”的开山祖。实际的情况究竟是怎样的呢?董仲舒的义利观在继承孔孟思想的同时是否还有他自己的创新和发展呢?这些创新和发展又是否有其合理的因素呢?这就是本文试图探讨的问题。

对先秦儒家义利观现代价值的辩证认识

义与利的关系，是当前全社会普遍关注的一个热点和难点问题。先秦儒家义利观与我们现在理解的传统义利观是有区别的，其思想内容与基本主张的主导面是合理的，对当前我国的物质文明建设和精神文明建设具有积极的借鉴意义。但是必须赋予它以新的内容，使之与时代需要相对接。

陈亮的义利观

通常以为,陈亮义利观的核心是“义利双行”(朱熹语),然而这“双行”到底是怎样个行法,我以为学界并未说得十分清楚.本文即想从陈亮义、利概念的内容、两者关系,它与正统儒学的本质区别以及影响诸方面,对此谈一点看法. 一关于中国伦理思想史上的义、利概念,张岱年先生曾有一个比较明了的诠释.他说:义即当然,亦即行为的制裁.然义之标准何在,有对立的两说,一说认为应当是人民之大利,此墨家之学说;一说认为应当是人之所为人者,亦即人之所以异于禽兽者,此儒家之学说.所谓利。

试论儒家义利价值观及其现代转换

中国传统价值哲学中，义利观是其核心问题。儒家“重义轻利”的价值观，对中国历史的发展产生了巨大的影响。时至今日，研究儒家义利价值观，对于社会主义义利观的形成无疑具有重大的意义。１儒家义利价值观由孔子肇始，经由孟荀的继承和发展，以及董仲舒定于一尊，到程朱...