羯鼓为什么主“太簇一均”

本文根据《羯鼓录》并联系《大唐传载》等有关记载,考证羯鼓的调音结构。棬是调音中的重要环节,用来固定鼓面的松紧。羯鼓曲是羯鼓依托乐曲演奏的鼓点及由此创造出的鼓段。结合《唐会要》所录曲目,羯鼓主"太簇一均",既说明了这是当时宫廷音乐最常用的宫(均),也是唐代龟兹、高昌、疏勒、天竺等四部乐的基本宫调。

唐代音乐著作《羯鼓录》撰述于洛阳小考

《羯鼓录》是唐朝人南卓在洛阳受人倡议而撰写的音乐著作,记载了羯鼓的源流、形状、制作材料和要求、效果、演奏技法,以及唐玄宗以来与羯鼓相关联的人物掌故和史事,其内容为别的史书所不曾记载,是研究唐代音乐艺术、宫廷生活、社会风气以及中外文化交流等情况的重要文献。

羯鼓论略

羯鼓在唐代是十分盛行的西域乐器,唐南卓《羯鼓录》记录了羯鼓的性质、音色等,更有许多羯鼓轶事,唐宋时期也有不少关于羯鼓的诗篇,其中涉及有羯鼓形制、音色、演奏方式以及羯鼓轶事各方面的描写。

唐玄宗称“羯鼓”为“八音之领袖”原因考

羯鼓一开始流入我国中原地区时只是作为一种普通打击乐器而存在,在唐玄宗统治时期脱颖而出并风靡一时。此外,唐玄宗毫不掩饰自己对羯鼓的偏爱,称其为“八音之领袖,诸乐不可为比”。因此本文基于学术视野,以我国古籍中具有权威性的羯鼓专著《羯鼓录》为史料基础,先对羯鼓的发展源流进行梳理,找出羯鼓地位发生根本性转折的支点,再对羯鼓成为玄宗口中“八音之领袖”的原因进行深层次的分析与研究。

关于羯鼓研究的若干思考

本文基于目前可见的羯鼓相关史料、图像及研究成果,对羯鼓形制、演奏方式、存亡、有无音高等问题做探讨。旨在对相关学术情报的整理、辨析,以求列出羯鼓的基本特点。

辽代羯鼓探微

本文以辽代现存的羯鼓图像为主线,通过与唐代敦煌莫高窟壁画、五代王建墓伎乐砖雕及宋代繁塔伎乐砖雕中的羯鼓图像进行纵向对比,对辽代羯鼓的来源及辽代宫廷音乐中羯鼓的使用情况进行试解,以全面的梳理羯鼓在历史上的发展脉络,以及辽代音乐文化中的多元构成。

羯鼓辨

羯鼓虽然不是中国本土产生的乐器,但是在中国音乐史上却占有重要地位。羯鼓发展至唐代时,其演奏的技艺技法达到了最为高超的时期。本文将对羯鼓的形制、绑绳方式及演奏方式进行分析梳理。

仙才逸笔 羯鼓狂歌(节选) ——徐渭与他的杂剧

徐渭生活在明代中后期,与李贽处于同一时代,在那个资本主义萌芽开始出现,市民意识思潮高涨的时代,他的思想也深受为恪守封建主义的各阶层视为洪水猛兽的李贽新思想的影响。在那个时代。

羯鼓汉箫(歌仔戏)

石勒一生,戎马倥偬,身经百战,奋斗不息,对历史做出积极的贡献。是出身于少数民族的农民起义领袖的杰出政治家和军事家。 ——摘自《中国民族史》 张宾少好学,博涉经史,不为章句,阔达有大节……谓所亲日:“吾历观诸将多矣,独胡将军(石勒)可与共成大事。”……勒引为谋主。机不虚发,算无遗策,成勒之基业,皆宾之勋也。 ——摘自《晋书》卷150 历史上第一次羯族文化与汉族文化的撞击、裂变、交融、整合,使耕奴出身的石勒与寒门士子张宾站在抗击腐朽暴虐晋王朝最前列。他俩相生相克相辅相成地经历了复杂痛苦的自我塑造,成就了大业,在中华民族史上留下了辉煌的一页。

《羯鼓录》研究综述

《羯鼓录》是中国古籍中唯一一部有关鼓的专著,羯鼓作为在唐代音乐中"八音之首",也是研究唐代音乐史和唐代打击乐的重要典籍。这部专著在经历唐代高峰发展后,由于没有得到很好的整理和研究,于宋代后期逐渐消亡,但至今仍在日本留存,所以对《羯鼓录》的文献整理,以及从音乐编辑学角度,结合音乐文献学等学科综合分析研究是一项富有意义的工作。本篇综述回顾和总结相关研究成果和方法,了解该课题的研究现状以及存在的研究空白部分,并对未来研究寄予展望。

恨无羯鼓打梁州——从古诗词中管窥古代羯鼓艺术

羯鼓,是一种古老的打击乐器,出自我国古代少数民族聚居的西域地区,于南北朝时期传入中原,因其音色优美而受到统治者的重视和偏爱,在唐朝得到高度发展,成为"八音之领袖"。历代诗人写有很多有关羯鼓的诗作,生动描述了古代乐器羯鼓的名称、形制、音乐和演奏等方面的一些情况。我们从古诗词中,可以管窥到古代羯鼓艺术的一些基本特点。

唐宋诗词中羯鼓的审美特征探究

羯鼓来自西域,是龟兹乐的代表打击乐器,曾在我国传统音乐文化中扮演过重要的角色。它经丝路传入中原地区后,在隋唐时期盛行一时,宋代衰落后逐渐失传。唐宋诗词中保存了大量羯鼓的现场演奏实录,剥离掉观者审美经验的主观感受,我们能够“还原”羯鼓的历史原貌,再次感悟其独具的艺术魅力。欣赏者审美经验视角下的羯鼓展现了其在传播过程中的接受程度。羯鼓的音色“焦杀鸣烈”宛若春雷之鸣,节奏急促如同疾风骤雨,呈现出优美、和谐的动态之美,能营造出雄伟壮阔、气势宏大的氛围和意境,具有独有的审美特征。羯鼓在传统文化河流里浮浮沉沉,究其兴起与盛行之根本原因,与羯鼓自身的特性有关,也与人们的审美趣味相呼应。

唐诗中的北方游牧民族乐器——以羯鼓和羌笛为研究对象

唐王朝开放强大,持续实行的兼容并蓄、为我所用的文化政策,推动了中原汉文化与北方游牧民族文化的交流融合。以羯鼓、羌笛、胡琴、箜篌、觱篥等为代表的北方游牧民族乐器大量传入中原地区,丰富了中原乐器的种类及其演奏,促进了诗与音乐的进一步融合。其中,羯鼓、羌笛由于音质特别、表现力丰富,不同于传统的雅乐,受到了唐人的广泛重视和欢迎,对此唐诗中有大量的描写。

唐宋羯鼓、腰鼓考辨

在中国古代,鼓的种类极多,名称亦极为繁杂。唐宋是鼓乐发展的鼎盛时期,其中尤以羯鼓、腰鼓最为盛行。近代以来,学界对羯鼓及腰鼓的起源、形制、流传等等问题作了多方面的研究,但在很多问题上分歧较大。本文谨就羯鼓与腰鼓及其同类型鼓的名称与形制作一辨析。

从《合乐图》中乐器试论明人创作唐宴意象

现藏于美国芝加哥艺术学院的《合乐图》,其创作年代曾在学术圈引起较大的争议。有学者认为《合乐图》与《韩熙载夜宴图》之间关系匪浅,属同一时期的画作。日本音乐学家岸边成雄在《合乐图中的乐器》一文中认为,《合乐图》描绘的是唐玄宗与杨贵妃欣赏左、右教坊竞奏的场面,系宋人摹本。也有民间爱好者以画中人物的腰带形制作为切入点进行考证,从而判断《合乐图》为明代作品。文章试从图中所绘乐器角度,结合诸多资料比对研究,论述画作年代。

释“羯鼓解秽”法

"羯鼓解秽"是一个为人熟知的典故术语,其本身涵意即耐人寻味。作为一种小说技法,它侧重强调的是在叙事过程中应尽可能合乎读者的接受心理,注重小说文本内部不同叙事部分之间各种互补的情理转换与情调转换,使得小说文本呈现出吻合读者审美欲求的叙事风貌。此一技法在古代小说叙事艺术中有其独特性。

从羯鼓看唐代打击乐的中外融合

隋唐是中国历史上的鼎盛时期,不仅在政治、经济和军事上十分强盛,文化艺术也进入了一个历史巅峰时期。其中的音乐文化取得了令人瞩目的成就,成为中国音乐发展史上的一颗璀璨的明珠。开放的王朝带来了丰富多彩的外来音乐文化。在音乐文化的交流过程中,隋唐音乐广泛吸纳域外民族优秀的音乐元素,形成了内容丰富、形式多样的隋唐音乐文化.

唐代 鲁山花釉羯鼓赏析

唐代鲁山花釉羯鼓。此器物两头粗大,中间细凹,圆形中空,鼓身凸起七道弦纹,内外皆施黑釉,外部黑釉上点缀着几十块色斑,斑呈灰褐、茄紫、乳白、蓝灰等颜色,仿佛黑色闪缎的彩色装饰,遒丽天成,肃穆典雅。腰鼓同唐代《羯鼓录》一书记载吻合。

唐玄宗：羯鼓发烧友

陈凯歌执导的电影《妖猫传》里，唐玄宗散发击鼓的镜头，给观众留下了深刻的印象，联想到史书中关于玄宗酷爱羯鼓的记述，不少人以为，演员徒手拍击的乐器正是羯鼓。