唐代音乐著作《羯鼓录》撰述于洛阳小考

《羯鼓录》是唐朝人南卓在洛阳受人倡议而撰写的音乐著作,记载了羯鼓的源流、形状、制作材料和要求、效果、演奏技法,以及唐玄宗以来与羯鼓相关联的人物掌故和史事,其内容为别的史书所不曾记载,是研究唐代音乐艺术、宫廷生活、社会风气以及中外文化交流等情况的重要文献。

《羯鼓录》研究综述

《羯鼓录》是中国古籍中唯一一部有关鼓的专著,羯鼓作为在唐代音乐中"八音之首",也是研究唐代音乐史和唐代打击乐的重要典籍。这部专著在经历唐代高峰发展后,由于没有得到很好的整理和研究,于宋代后期逐渐消亡,但至今仍在日本留存,所以对《羯鼓录》的文献整理,以及从音乐编辑学角度,结合音乐文献学等学科综合分析研究是一项富有意义的工作。本篇综述回顾和总结相关研究成果和方法,了解该课题的研究现状以及存在的研究空白部分,并对未来研究寄予展望。

羯鼓为什么主“太簇一均”

本文根据《羯鼓录》并联系《大唐传载》等有关记载,考证羯鼓的调音结构。棬是调音中的重要环节,用来固定鼓面的松紧。羯鼓曲是羯鼓依托乐曲演奏的鼓点及由此创造出的鼓段。结合《唐会要》所录曲目,羯鼓主"太簇一均",既说明了这是当时宫廷音乐最常用的宫(均),也是唐代龟兹、高昌、疏勒、天竺等四部乐的基本宫调。

唐玄宗称“羯鼓”为“八音之领袖”原因考

羯鼓一开始流入我国中原地区时只是作为一种普通打击乐器而存在,在唐玄宗统治时期脱颖而出并风靡一时。此外,唐玄宗毫不掩饰自己对羯鼓的偏爱,称其为“八音之领袖,诸乐不可为比”。因此本文基于学术视野,以我国古籍中具有权威性的羯鼓专著《羯鼓录》为史料基础,先对羯鼓的发展源流进行梳理,找出羯鼓地位发生根本性转折的支点,再对羯鼓成为玄宗口中“八音之领袖”的原因进行深层次的分析与研究。

唐玄宗是个音乐家

唐玄宗李隆基,在艺术史上是一位颇有才华的音乐家.唐人南卓写的《羯鼓录》说他“洞晓音律,由之天纵,凡是丝管,必造其妙。若制作诸曲,随意即成”.既精通各种弦管乐器,又可以即兴作曲,顷刻即成。从他高超的创作技巧来说,也是不可多得的。

斑斓多变的釉色——河南博物院藏花釉蒜头壶

花釉瓷器又称"花瓷",以花釉瓷鼓而闻名。唐代南卓《羯鼓录》载:"不是青州石末,即是鲁山花瓷。"《羯鼓录》成书于唐宣宗大中二年(848年)及大中四年(850年),是有关花瓷的最早的文献记载,也是人们把花釉瓷器称为"花瓷"的缘由。花釉瓷器唐朝初期创烧,鼎盛于唐朝中期,唐末逐渐减少。花釉瓷器是我国迄今发现的最早的窑变釉瓷,在我国陶瓷发展史上占有重要地位。

宋代的簪花习俗

妇女簪花作为一种民俗事象,在我国很早就产生了。然而在其流传的过程中也在不断地发生变异,变异之一便足不光妇女簪花,连男子也簪花。《羯鼓录》上记载。