从北魏毛德祖妻张智朗墓石椁羽人像看南北朝文化融合问题

羽人题材源于上古先民对鸟的崇拜,自商代起,人们受“升天”思想的影响,羽人形象作为一种装饰题材已广泛应用在人们的日常生活之中,尤其常见于墓葬壁画中。张智朗墓石椁门上的羽人画像,绘制得极为生动精美,尽管它出土于北魏都城平城地区,绘画技法也是北朝风格,但羽人画像所蕴含的寓意则与南朝其他墓中的羽人题材相同,是南北朝社会政治文化生活交流交往融合的必然产物。

汉画像石羽人图像风格特点及文化象征探析

文章对汉画像石比较集中的地区实物进行分析,并对其中羽人图像风格特点和文化象征等开展研究。这些区域羽人形象有一定差别,或凝重沉稳,或灵动活泼,或生动饱满,这些不同特征既是地方文化继承与发展、工艺制作进步的体现,也是独特艺术风格与文化内涵的体现。各地画像石中出现的羽人戏瑞兽、羽人引飞升、羽人侍神灵、羽人娱乐图等场面和动作,更是体现了汉代人民对灵魂永生、升天成仙、享受生活的美好期待与愿望。

先秦至魏晋南北朝时期羽人图像研究综述

先秦至魏晋南北朝时期是羽人图像的集中发展时期,学者的关注多集中在羽人图像的来源、背后思想及象征意义,羽人图像及羽人相关图像演变,羽人图像的形体,羽人图像和相关图像的对比等几个方面。作者通过对20世纪50年代至今关于羽人图像研究的梳理,认为羽人图像的基础辨析仍然没有得到解决,羽人图像的相关研究也可能存在过度解读。针对羽人图像的研究呈现出一定的趋势,主要有羽人图像发展的“神化”或“仙化”趋势,羽人图像的研究方向更加细化,羽人图像的基础辩证问题也依旧是学术界关注的热点。

贵州省博物馆藏两件羽人纹铜钺

本文以贵州省博物馆所藏的两枚青铜钺为例,结合馆藏其他铜钺的纹饰和器型,分析其与贵州省出土铜钺的异同,阐释铜钺上面的羽人纹样和羽人竞渡纹饰与古代南方百越民族的关系,追溯羽人形象的历史演变过程,展现百越民族鸟崇拜信仰与羽人纹饰的联系,结合其他带有羽人形象纹饰的具体器物分析羽人纹饰的意义,探讨百越文化羽人纹饰与东山文化的关系。

羽人形象流变与文化内涵研究

羽人形象是中国古代传统形象之一。现存的羽人图像资料大都出自墓室、棺椁葬具以及各类随葬品,具体形象表现为人面鸟身、鸟首人身、肩背生翼、四肢生羽。人们用这种半兽类的形象寄托自己对飞行与长生的向往和希冀。羽人形象的发展历程分为三个时期,即先秦时期、秦西汉时期以及东汉时期。东汉以后,因羽人形象本身具有一定局限性,同时又受到了佛教文化的冲击,导致其渐渐退出了历史舞台。

东吴青瓷釉下彩羽人纹盘口壶艺术探析

东吴青瓷釉下彩羽人纹盘口壶是我国瓷器中的珍品,是我国迄今发现的最早利用绘画装饰的瓷器。该文探析青瓷釉下彩羽人纹的器物形象、绘画艺术、制作工艺、羽人纹饰、神仙思想,阐述东吴青瓷釉下彩羽人纹盘口壶的艺术成就。

汉画羽人舞形象考究

羽人是汉画像描绘的主题之一,其亦人亦鸟的形象是汉代人羽化成仙的梦想写照。本文是站在广义的舞蹈下来看羽人的身体舞动,将“羽人舞”看作是一种人体动作的艺术,通过人体动作来抒发情感。主要探讨羽人形象的来源及演变、羽人的身体类型以及其背后的文化成因。

从汉代羽人看神仙思想及其相关观念

汉代是"羽人"形象的全盛时期,羽人不仅是一种图像形式,而且蕴含更深刻的意蕴。汉代流行的羽人形象是汉人认为能通过"羽化升仙",实现其"神仙"梦想最有效途径的明证。羽人形象之所以被汉人接受并得以流行,是因为浓厚的神仙思想为其发展营造了良好的社会氛围。此外,西域文化也是汉代羽人形象发展衍变的重要外部环境和诱因。

《神农本草经》的道家养生思想与汉画像石中的羽人仙药图

以《神农本草经》中的道家养生思想,结合汉画像石中的羽人仙药图,说明秦汉时期道家养生思想对《神农本草经》的渗透与影响,以及《神农本草经》道家养生思想对后世本草方剂学的重要影响。

汉魏南北朝羽人图像考

本文把汉魏南北朝时期的羽人图像概括为五种类型,并对其时间、空间分布及分类特点进行了详细地分析考证,阐述了羽人图像的演变规律及其原因。

南朝墓壁画上的羽人和神仙形象

本文对南朝墓壁画的羽人、神仙形象进行了分析比较研究,着重探讨了南齐墓壁画中羽人和神仙的特点,反映的观念及其社会背景。

关于羽人缘起、信仰及传播诸问题

羽人是中国文化的产物,有悠久的历史。羽人缘起东夷,脱胎于图腾教的萨满信仰。经过黄帝与蚩尤的东西之战和"禹征三苗"等南北之战,东方神话系统之羽化追求,已经传播到南部和西部腹地。神格羽人转向仙化,大致经历了两个阶段:意识萌生阶段和丰富的准成熟阶段。至东周,已是地地道道的仙格羽人。汉代羽人是前道教中成熟了的仙格羽人。至魏晋,羽人成为仙人、仙客的代指。

三星堆青铜羽人造型的文化意象

三星堆青铜羽人是古蜀鸟崇拜的体现,有着较高的工艺和装饰艺术水平。羽人是中华文明的产物,是中华先祖智慧的结晶,有着悠久的历史和特有的文化意象。本文以三星堆青铜羽人造型为研究对象,通过对史书记载、相关文献以及考古材料进行分析研究,从羽人形象形成原因及其发展演变、三星堆青铜羽人造型文化意象探析,以及对三星堆青铜羽人造型与同期其他羽人造型表现规律的比较,概括总结了三星堆青铜羽人造型的文化意象及其对蜀地文化发展的意义和影响。

敦煌297窟“羽人”新释

敦煌297窟中的带翼彩塑一直被认为是源自我国古代的神仙信仰中的形象,因此大多数学者将其定名为"羽人"。但与我国两汉以来的帛画、墓砖、铜镜中的传统羽人形象相比差别较大,反而更为接近佛教中的造像风格。另外从其所传达的宗教含义看,也不应是"臂化为羽,乘龙升天"的道教羽人,而应是佛教中守护佛法的护法神——迦楼罗。

汉代“羽人”形象与“羽衣”服饰审美文化——兼论汉画像石“羽衣”服饰审美文化的差异性

汉代出现的"羽人"形象为追求长生不死、生命永恒及羽化升仙思想的物态化形式,当时社会浓厚的道家思想为其发展、繁荣营造了良好的氛围,"羽衣"与羽化升仙的诸种文化关系和审美关系,又是道家思想服饰审美文化感性显现的,在汉代各区域画像石中呈现出明显的差异性。

汉画羽人舞形象考究

羽人是汉画像描绘的主题之一,其亦人亦鸟的形象是汉代人羽化成仙的梦想写照。本文是站在广义的舞蹈下来看羽人的身体舞动,将“羽人舞”看作是一种人体动作的艺术,通过人体动作来抒发情感。主要探讨羽人形象的来源及演变、羽人的身体类型以及其背后的文化成因。

由汉墓中的羽人形象看神仙思想

在汉墓中经常可以看到双肩生有羽翼、呈飞翔状的人物形象,即所谓的"羽人或仙人"。它们大量地出现在汉墓画像中,不仅起到了一定的装饰作用,更重要的是反映了当时社会的思想理念。系统地认识这些变化,将有助于我们深入了解汉代神仙思想的形成及其演变。

汉代羽人形象试探

“羽人”是汉代艺术中一种特殊的人物造型 ,在汉墓装饰中频频出现。文章通过对考古出土羽人造型艺术品进行的类型分析和艺术形象分析 ,并结合文献资料来揭示“羽人”造型艺术品的内在含意。汉代艺术品中“羽人”形象正是汉代人们认为能通过“羽化升仙”实现其成为“神仙”梦想最有效途径的明证 ,羽人形象本身所体现的升仙思想 。

中国古代艺术中的羽人形象

在我国古代的艺术中,曾多次出现过一种身生羽毛的飞仙形象,被称为羽人。羽人的出现和我国古代的图腾崇拜有关,后来又被神仙思想所吸收,成为仙人的一种。东汉以后,这种羽人的图案便随着道教的发展逐渐消失了。