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远古喾尧战争与喾族的北美移民——“羿射十日”神话的再解读
1
作者
顾乃武
《商丘师范学院学报》
CAS
2016年第4期47-51,共5页
羿射十日神话可能揭示着在四千多年前的喾族统治末期,在喾族内部动乱不息、天现幻日、太阳黑子活动引发大旱的形势下,尧族对喾族发动战争及喾族战胜分裂后,部分部族徙往北美地区的历史。可能就是这支迁往北美洲的文化发达的喾族后裔,在...
羿射十日神话可能揭示着在四千多年前的喾族统治末期,在喾族内部动乱不息、天现幻日、太阳黑子活动引发大旱的形势下,尧族对喾族发动战争及喾族战胜分裂后,部分部族徙往北美地区的历史。可能就是这支迁往北美洲的文化发达的喾族后裔,在经过数千年的漫长历史发展过程之后,最终形成与喾族遗裔之商族文明同祖的玛雅文明,喾族文明似是目前史料能见的商与玛雅文明之源。
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关键词
羿射十日
喾尧战争
北美移民
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职称材料
“羿射十日”从历史走向神话
2
作者
仓林忠
《盐城电大学报》
2001年第3期30-33,共4页
我国古籍《淮南子》中有一则记载:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,民无所食……尧乃使羿……上射十日”。对于这则羿射十日的记载,近现代研究者一般都将之作为神话故事来看待。如何新先生就认为“羿射十日”的故事是一个著名的...
我国古籍《淮南子》中有一则记载:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,民无所食……尧乃使羿……上射十日”。对于这则羿射十日的记载,近现代研究者一般都将之作为神话故事来看待。如何新先生就认为“羿射十日”的故事是一个著名的古代神话。茅盾在《中国神话研究初探》、朱芳圃教授在《中国古代神话与史实》中也认为《淮南子》中的记载是神话故事。但笔者根据现代科学知识推测,“羿射十日”并不全是神话故事,而很可能是远古时代确曾发生过的历史现象。
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关键词
“
羿射十日
”
历史现象
神话故事
三
日
同辉
天象奇观
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职称材料
汉画像中“树下射鸟图”考辨
3
作者
金爱秀
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2015年第9期105-109,共5页
在汉代,羿射十日神话和西王母神话都和三足乌有着密切关系,三足乌既是西王母的役属又是太阳的象征,羿由于能射杀三足乌的原因从而成了从西王母处取得不死药的唯一人选。汉画像中的"树下射鸟图"以射鸟人为核心,分为两大类:一...
在汉代,羿射十日神话和西王母神话都和三足乌有着密切关系,三足乌既是西王母的役属又是太阳的象征,羿由于能射杀三足乌的原因从而成了从西王母处取得不死药的唯一人选。汉画像中的"树下射鸟图"以射鸟人为核心,分为两大类:一类是射鸟人具有神性,表现的是远古神话羿射十日;另一类是射鸟人不具备神性,射鸟属模拟"羿射十日"的巫术宗教仪式,表达了人们升仙的期望。
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关键词
汉画像
树下射鸟
羿射十日
西王母
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职称材料
后羿传说源流考
被引量:
3
4
作者
叶正渤
《东南文化》
CSSCI
1994年第6期42-43,共2页
后羿传说源流考叶正渤上古传说中的善射者羿,在先秦两汉时有三种说法,一是唐尧时人,一是帝喾的射官,一是夏有穷国的国君。笔者经考证发现,上古传说中的羿,实即二人,一是上古神话传说中之射师羿,另一则是上古历史传说中之夏诸侯...
后羿传说源流考叶正渤上古传说中的善射者羿,在先秦两汉时有三种说法,一是唐尧时人,一是帝喾的射官,一是夏有穷国的国君。笔者经考证发现,上古传说中的羿,实即二人,一是上古神话传说中之射师羿,另一则是上古历史传说中之夏诸侯有穷后羿。二者在漫长之历史长河中沿...
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关键词
后羿
嫦娥奔月
上古神话传说
羿射十日
《山海经》
历史传说
《左传》
《淮南子》
古代宗教
《论语译注》
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职称材料
漫话扶桑
被引量:
2
5
作者
李伟男
《文物春秋》
1998年第1期29-30,共2页
漫话扶桑李伟男在上古文献,诸如甲骨、竹帛之类中,奇木神树是其内容的重要组成部分,而扶桑是其中最常见、最典型、对后世影响最大的一种。本文试图对扶桑的神话来源、形状及其与汉文化的关系进行粗浅探讨,借以抛砖引玉。一关于扶桑...
漫话扶桑李伟男在上古文献,诸如甲骨、竹帛之类中,奇木神树是其内容的重要组成部分,而扶桑是其中最常见、最典型、对后世影响最大的一种。本文试图对扶桑的神话来源、形状及其与汉文化的关系进行粗浅探讨,借以抛砖引玉。一关于扶桑的来历,古文献多有记载。汉代文学家...
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关键词
扶桑
羿射十日
两汉文化
长沙马王堆一号汉墓
郭沫若
文物工作
《山海经》
汉画像石
《淮南子》
河南南阳
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职称材料
羿与嫦娥的神话传说
6
作者
周诗语
陈连山
《前线》
CSSCI
2017年第9期98-100,共3页
古人生活在大地上,既脚踏实地关心身边的生活,用神话来解释日常的生产工具、生活制度,也会仰望辽远的天空,想象日月星辰、风雨雷电的故事。在中国,关于太阳和月亮的神话中最为人熟知的,是羿和嫦娥的神话。十日并出和旱灾在尧的统治期间...
古人生活在大地上,既脚踏实地关心身边的生活,用神话来解释日常的生产工具、生活制度,也会仰望辽远的天空,想象日月星辰、风雨雷电的故事。在中国,关于太阳和月亮的神话中最为人熟知的,是羿和嫦娥的神话。十日并出和旱灾在尧的统治期间,曾经发生过一场可怕的旱灾。帝俊和羲和生育了十个太阳,它们平时住在大地东方的扶桑树上。每天只有一个太阳乘着三足乌鸦巡游天空,其他九个都在树上休息玩耍,第二天由另一个太阳巡游天空。太阳们依次轮流,
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关键词
神话传说
十
日
并出
羿射十日
扶桑树
生活制度
羲和
风雨雷电
窫窳
蓟城
大都路
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职称材料
书海中的一颗新星──读《天文崇拜与文化交融》
7
作者
张如法
《河南大学学报(社会科学版)》
1994年第6期108-108,共1页
书海中的一颗新星──读《天文崇拜与文化交融》张如法可以说,没有一个人在其一生中没有仰望过天空。观感,体会,收获,自然是各各不同的。但很少有人会想到,这神秘莫测、恢弘无垠的白昼与黑夜的天空,会与一个民族的文化的形成与发...
书海中的一颗新星──读《天文崇拜与文化交融》张如法可以说,没有一个人在其一生中没有仰望过天空。观感,体会,收获,自然是各各不同的。但很少有人会想到,这神秘莫测、恢弘无垠的白昼与黑夜的天空,会与一个民族的文化的形成与发展,会与一个国家的历史的演变与进程...
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关键词
文化交融
太阳神崇拜
天文
西部民族
新星
比较神话学
文化反思
发展与变革
羿射十日
历法制度
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职称材料
图腾柱崇拜
8
作者
端木蕻良
《天中学刊》
1992年第3期36-39,共4页
关于最古的宝典《山海经》的研究,除了上期所说的《羿射十日》这个有价值的提供,《山海经》还显示我们中国古代原始性崇拜的真实给我们。这在中国久己淹没的历史的足迹,都可在《山海经》上面追寻出来。
关键词
图腾柱
羿射十日
烈山氏
城子崖
玄圭
田祖
万舞
主水
日
月山
新石器时代文化
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职称材料
杜米与后羿——汉彝神话之比较
9
作者
谢忆
《毕节师专学报》
1994年第3期56-59,共4页
洪水泛滥,兄妹传人的神话传说,几乎是世界范围内人类先民所共有的;而(弓毕)日神话与传说,至少在中国各民族的先民留给后人的文化遗产中,亦不鲜见。我们曾将米恒哲与盘古王两位开天辟地的大神做过比较,现拟就同是射神的彝族杜米那确左与...
洪水泛滥,兄妹传人的神话传说,几乎是世界范围内人类先民所共有的;而(弓毕)日神话与传说,至少在中国各民族的先民留给后人的文化遗产中,亦不鲜见。我们曾将米恒哲与盘古王两位开天辟地的大神做过比较,现拟就同是射神的彝族杜米那确左与中国神话中的后羿再作比较分析。 一 后羿射日神话散见于中国古代典籍,因此,后羿这位神话英雄,可说是一个“拼凑”的角色。描述简洁,而缺乏连贯的情节故事;东鳞西爪,却有闪光的精神;事绩突出,但少鲜明的性格特点。
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关键词
后羿
中国古代典籍
射
日
神格
羿射十日
说郛
支格阿龙
米那
不死之药
奇才异能
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职称材料
魔弓奇侠传
10
作者
何晓峰
《当代学生(探秘)》
2008年第22期31-31,共1页
要不是天上出现了十个太阳,要不是地上出现了六个怪物,没有人会愿意碰那张弓。那是一张魔弓,一张受了诅咒的魔弓。关于这张弓,有一个传说:与它相配的箭筒里有十五支箭,凡是用这张弓把这十五支箭射完的人,都将死去,并永世不得超生。
关键词
天下人
羿射十日
易水寒
凿齿
一支箭
方青
风萧萧
腾空而起
射
日
在北方
原文传递
掀开尧和羿的传奇面具
11
作者
朱大可
《花城》
北大核心
2012年第3期177-181,共5页
尧是月氏虞水神系的第二位重要神祇,据说是为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生,祁姓,名放勋,号陶唐,谥号叫尧,因曾为陶唐氏首领,故史称"唐尧"。从神名的音素标记N(作为后鼻音,仍属鼻音N的家族)来看,祂的原型可能就是女娲。
关键词
恩利尔
涅伊特
羿射十日
历史叙事
原文传递
女娲:一个女孩的神话
12
作者
吕紫薇
《当代学生(探秘)》
2008年第8期28-30,共3页
主持人小夫子:追日的夸父,治水的大禹……多少"故事高手"用自己的智慧编织出新奇的故事。今天,女娲在高手笔下又将呈现怎样的面貌?读了下面的故事,你一定会有新的惊喜——
关键词
追
日
炼五色
夸父
共工氏
羿射十日
天地之间
折天柱
八千岁
南岳衡山
四极
原文传递
题名
远古喾尧战争与喾族的北美移民——“羿射十日”神话的再解读
1
作者
顾乃武
机构
河北大学历史学院
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2016年第4期47-51,共5页
基金
国家社科基金项目"两周合葬与社会结构变迁研究"(编号:15BZS033)
文摘
羿射十日神话可能揭示着在四千多年前的喾族统治末期,在喾族内部动乱不息、天现幻日、太阳黑子活动引发大旱的形势下,尧族对喾族发动战争及喾族战胜分裂后,部分部族徙往北美地区的历史。可能就是这支迁往北美洲的文化发达的喾族后裔,在经过数千年的漫长历史发展过程之后,最终形成与喾族遗裔之商族文明同祖的玛雅文明,喾族文明似是目前史料能见的商与玛雅文明之源。
关键词
羿射十日
喾尧战争
北美移民
分类号
K221 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
“羿射十日”从历史走向神话
2
作者
仓林忠
机构
盐城市电大
出处
《盐城电大学报》
2001年第3期30-33,共4页
文摘
我国古籍《淮南子》中有一则记载:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,民无所食……尧乃使羿……上射十日”。对于这则羿射十日的记载,近现代研究者一般都将之作为神话故事来看待。如何新先生就认为“羿射十日”的故事是一个著名的古代神话。茅盾在《中国神话研究初探》、朱芳圃教授在《中国古代神话与史实》中也认为《淮南子》中的记载是神话故事。但笔者根据现代科学知识推测,“羿射十日”并不全是神话故事,而很可能是远古时代确曾发生过的历史现象。
关键词
“
羿射十日
”
历史现象
神话故事
三
日
同辉
天象奇观
分类号
P1 [天文地球—天文学]
K205 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
汉画像中“树下射鸟图”考辨
3
作者
金爱秀
机构
南阳师范学院汉文化研究中心
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2015年第9期105-109,共5页
基金
河南省社会科学规划项目"汉画像与汉代游艺活动研究"(编号:2015BLS013)的阶段性成果
文摘
在汉代,羿射十日神话和西王母神话都和三足乌有着密切关系,三足乌既是西王母的役属又是太阳的象征,羿由于能射杀三足乌的原因从而成了从西王母处取得不死药的唯一人选。汉画像中的"树下射鸟图"以射鸟人为核心,分为两大类:一类是射鸟人具有神性,表现的是远古神话羿射十日;另一类是射鸟人不具备神性,射鸟属模拟"羿射十日"的巫术宗教仪式,表达了人们升仙的期望。
关键词
汉画像
树下射鸟
羿射十日
西王母
分类号
K234 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
后羿传说源流考
被引量:
3
4
作者
叶正渤
出处
《东南文化》
CSSCI
1994年第6期42-43,共2页
文摘
后羿传说源流考叶正渤上古传说中的善射者羿,在先秦两汉时有三种说法,一是唐尧时人,一是帝喾的射官,一是夏有穷国的国君。笔者经考证发现,上古传说中的羿,实即二人,一是上古神话传说中之射师羿,另一则是上古历史传说中之夏诸侯有穷后羿。二者在漫长之历史长河中沿...
关键词
后羿
嫦娥奔月
上古神话传说
羿射十日
《山海经》
历史传说
《左传》
《淮南子》
古代宗教
《论语译注》
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
漫话扶桑
被引量:
2
5
作者
李伟男
机构
南阳市文物工作队
出处
《文物春秋》
1998年第1期29-30,共2页
文摘
漫话扶桑李伟男在上古文献,诸如甲骨、竹帛之类中,奇木神树是其内容的重要组成部分,而扶桑是其中最常见、最典型、对后世影响最大的一种。本文试图对扶桑的神话来源、形状及其与汉文化的关系进行粗浅探讨,借以抛砖引玉。一关于扶桑的来历,古文献多有记载。汉代文学家...
关键词
扶桑
羿射十日
两汉文化
长沙马王堆一号汉墓
郭沫若
文物工作
《山海经》
汉画像石
《淮南子》
河南南阳
分类号
K3 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
羿与嫦娥的神话传说
6
作者
周诗语
陈连山
机构
北京大学中文系
出处
《前线》
CSSCI
2017年第9期98-100,共3页
文摘
古人生活在大地上,既脚踏实地关心身边的生活,用神话来解释日常的生产工具、生活制度,也会仰望辽远的天空,想象日月星辰、风雨雷电的故事。在中国,关于太阳和月亮的神话中最为人熟知的,是羿和嫦娥的神话。十日并出和旱灾在尧的统治期间,曾经发生过一场可怕的旱灾。帝俊和羲和生育了十个太阳,它们平时住在大地东方的扶桑树上。每天只有一个太阳乘着三足乌鸦巡游天空,其他九个都在树上休息玩耍,第二天由另一个太阳巡游天空。太阳们依次轮流,
关键词
神话传说
十
日
并出
羿射十日
扶桑树
生活制度
羲和
风雨雷电
窫窳
蓟城
大都路
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
书海中的一颗新星──读《天文崇拜与文化交融》
7
作者
张如法
出处
《河南大学学报(社会科学版)》
1994年第6期108-108,共1页
文摘
书海中的一颗新星──读《天文崇拜与文化交融》张如法可以说,没有一个人在其一生中没有仰望过天空。观感,体会,收获,自然是各各不同的。但很少有人会想到,这神秘莫测、恢弘无垠的白昼与黑夜的天空,会与一个民族的文化的形成与发展,会与一个国家的历史的演变与进程...
关键词
文化交融
太阳神崇拜
天文
西部民族
新星
比较神话学
文化反思
发展与变革
羿射十日
历法制度
分类号
G236 [文化科学]
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职称材料
题名
图腾柱崇拜
8
作者
端木蕻良
出处
《天中学刊》
1992年第3期36-39,共4页
文摘
关于最古的宝典《山海经》的研究,除了上期所说的《羿射十日》这个有价值的提供,《山海经》还显示我们中国古代原始性崇拜的真实给我们。这在中国久己淹没的历史的足迹,都可在《山海经》上面追寻出来。
关键词
图腾柱
羿射十日
烈山氏
城子崖
玄圭
田祖
万舞
主水
日
月山
新石器时代文化
分类号
G64 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
杜米与后羿——汉彝神话之比较
9
作者
谢忆
出处
《毕节师专学报》
1994年第3期56-59,共4页
文摘
洪水泛滥,兄妹传人的神话传说,几乎是世界范围内人类先民所共有的;而(弓毕)日神话与传说,至少在中国各民族的先民留给后人的文化遗产中,亦不鲜见。我们曾将米恒哲与盘古王两位开天辟地的大神做过比较,现拟就同是射神的彝族杜米那确左与中国神话中的后羿再作比较分析。 一 后羿射日神话散见于中国古代典籍,因此,后羿这位神话英雄,可说是一个“拼凑”的角色。描述简洁,而缺乏连贯的情节故事;东鳞西爪,却有闪光的精神;事绩突出,但少鲜明的性格特点。
关键词
后羿
中国古代典籍
射
日
神格
羿射十日
说郛
支格阿龙
米那
不死之药
奇才异能
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
魔弓奇侠传
10
作者
何晓峰
机构
华东师范大学第三附属中学
出处
《当代学生(探秘)》
2008年第22期31-31,共1页
文摘
要不是天上出现了十个太阳,要不是地上出现了六个怪物,没有人会愿意碰那张弓。那是一张魔弓,一张受了诅咒的魔弓。关于这张弓,有一个传说:与它相配的箭筒里有十五支箭,凡是用这张弓把这十五支箭射完的人,都将死去,并永世不得超生。
关键词
天下人
羿射十日
易水寒
凿齿
一支箭
方青
风萧萧
腾空而起
射
日
在北方
分类号
G634.3 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
掀开尧和羿的传奇面具
11
作者
朱大可
出处
《花城》
北大核心
2012年第3期177-181,共5页
文摘
尧是月氏虞水神系的第二位重要神祇,据说是为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生,祁姓,名放勋,号陶唐,谥号叫尧,因曾为陶唐氏首领,故史称"唐尧"。从神名的音素标记N(作为后鼻音,仍属鼻音N的家族)来看,祂的原型可能就是女娲。
关键词
恩利尔
涅伊特
羿射十日
历史叙事
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
原文传递
题名
女娲:一个女孩的神话
12
作者
吕紫薇
出处
《当代学生(探秘)》
2008年第8期28-30,共3页
文摘
主持人小夫子:追日的夸父,治水的大禹……多少"故事高手"用自己的智慧编织出新奇的故事。今天,女娲在高手笔下又将呈现怎样的面貌?读了下面的故事,你一定会有新的惊喜——
关键词
追
日
炼五色
夸父
共工氏
羿射十日
天地之间
折天柱
八千岁
南岳衡山
四极
分类号
G634.3 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
远古喾尧战争与喾族的北美移民——“羿射十日”神话的再解读
顾乃武
《商丘师范学院学报》
CAS
2016
0
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职称材料
2
“羿射十日”从历史走向神话
仓林忠
《盐城电大学报》
2001
0
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职称材料
3
汉画像中“树下射鸟图”考辨
金爱秀
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2015
0
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职称材料
4
后羿传说源流考
叶正渤
《东南文化》
CSSCI
1994
3
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职称材料
5
漫话扶桑
李伟男
《文物春秋》
1998
2
下载PDF
职称材料
6
羿与嫦娥的神话传说
周诗语
陈连山
《前线》
CSSCI
2017
0
下载PDF
职称材料
7
书海中的一颗新星──读《天文崇拜与文化交融》
张如法
《河南大学学报(社会科学版)》
1994
0
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职称材料
8
图腾柱崇拜
端木蕻良
《天中学刊》
1992
0
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职称材料
9
杜米与后羿——汉彝神话之比较
谢忆
《毕节师专学报》
1994
0
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职称材料
10
魔弓奇侠传
何晓峰
《当代学生(探秘)》
2008
0
原文传递
11
掀开尧和羿的传奇面具
朱大可
《花城》
北大核心
2012
0
原文传递
12
女娲:一个女孩的神话
吕紫薇
《当代学生(探秘)》
2008
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