叙事设计视角下翁牛特摇车设计研究

翁牛特摇车是内蒙古地区游牧民族育儿用的婴孩卧具,是典型的传统手工艺民族家具。现对翁牛特摇车具有的实用性、情感性、文化性等问题,提出并构建基于叙事设计理论的摇车设计模型,利用当代叙事设计方法,推动传统摇车良好的创新与传承。通过文献查阅与田野调查等方法,选取翁牛特摇车为研究对象,分别从形态、材质、色彩、功能等方面,结合叙事设计的叙事主题、表述层次、叙事情节、叙事目几个步骤,对摇车所包含的叙事特征进行论证,有效挖掘传统摇车的叙事基因。结合衍生设计案例,验证该研究模型的可行性和在当代民族产品设计中有其独特性,推动叙事研究在游牧地区的本土化构建。

翁牛特旗依托林长制构筑防沙治沙新格局

翁牛特旗位于全国四大沙地之一的科尔沁沙地西缘、西辽河上游,是赤峰市境内沙地分布最广、面积最大、沙化最重、治理最难的地区。全旗沙化土地面积727.4万亩,占全旗总土地面积的40.8%,占全市沙化土地面积的25.5%,占科尔沁沙地面积的7.3%。8个苏木乡镇、92个嘎查村地处风沙区内,沙区人口约14万人。对于沙区群众来说,依托林长制制度优势,传承“坚守初心、科学治理、甘于奉献、不畏困难”的翁牛特治沙精神,全力开展防沙治沙工作是翁牛特旗生态文明建设和经济社会可持续发展的新理念。

翁牛特语义及翁牛特部先祖考辨

有关"翁牛特"之语义及翁牛特部先祖问题,学术界众说纷纭,莫衷一是。本文根据有限的资料,试对这一问题做一考辨,以就正于方家。

翁牛特旗—库伦旗地区地下水资源可持续利用对策建议

内蒙古翁牛特旗——库伦旗地区是严重缺水区。地下水一直是该区工业生产、城镇居民生活及农村人畜用水的主要水源,其合理开发利用十分重要。本文通过分析该区地下水资源开发利用的基本情况,提出实现地下水资源实现可持续利用存在的问题即相应的对策与建议:必须科学开发、避免集中开采、计划用水、节约用水、水源替代、水源切换、水资源保护、水价体系以及加强立法和政府宏观调控等方面。

清代翁牛特左右二旗人文地理变迁概述

清初翁牛特部落来归,朝廷在西拉沐伦河与老哈河之间的东西宽五百余里,南北长二百余里范围内分地驻牧。本文概述在时间推移,历史变迁中的这些人文地理概况。

民国时期翁牛特旗红契相关问题研究

地契作为一种见证土地买卖交易活动的文本史料,能够真实地反映我国不同历史时期、不同地区的土地所有权制度、土地权属变更制度、土地管理制度,甚至能够反映特定历史时期、特定区域的社会、经济状况,因此,可以说地契承载了农业大国最为深刻厚重的历史信息。地契根据买卖双方是否经政府验证签订分成红契和白契两类,经政府勘查发证是官契,又称红契。未经政府勘查,个人私自签订的称白契。红契具有法律效力,双方签订人受法律保护。民国初期,红契是翁牛特旗地契中一种主要形式,本文从契约的颁发者、承领者、颁发的形式、地契中的价格等几个角度来分析其折射出的社会生活。

内蒙古翁牛特地质公园地质遗迹分布及其保护意义

内蒙古翁牛特地质公园主要由以花岗岩景观和沙地景观为主的勃隆克景区,以湖泊景观为主的其甘景区,以河流景观为主的西拉木伦景区和以草甸景观为主的灯笼河景区组成.其地质遗迹分布格局呈现出"一轴、两翼、四景区"的空间分布特征,地质遗迹种类丰富,包括古生物、水体景观、地貌景观、地质构造4个大类,其下分7类,共10个亚类.从经济、社会和环境效益3个方面分析了地质遗迹保护工作的意义,并对翁牛特地质公园现存的问题提出发展建议.

翁牛特蒙古族传统服饰色彩特征成因分析

翁牛特蒙古族传统服饰以其通体刺绣的服饰工艺和色彩搭配为主要特色,文章以翁牛特蒙古族服饰色彩为研究对象,从自然景观、色彩、民俗、历史发展及宗教等方面来阐述翁牛特蒙古族服饰色彩的成因和影响因素,总结翁牛特蒙古族传统服饰的色彩特征。

清代翁牛特右翼旗献地及木兰围场始置时间新考

木兰围场始置于康熙年间,作为清朝的重要政治中心,在清前中期发挥过重要作用,其地界主要献自翁牛特右翼旗和喀喇沁右翼旗。本文利用清代翁牛特右翼旗印务处档案,得出康熙三十四年翁牛特右翼旗献地之时才是真正的木兰围场始置时间的新观点,并对翁牛特右翼旗所献地界内的山川地名进行了较为详细的考证。

斡赤斤的领地及其后裔——关于翁牛特部的异议

1206年,成吉思汗建立大蒙古国后,遵循“太祖皇帝初建国时,哥哥弟弟每商量定,取天下了呵,各分地土,共享富贵”的原则,自己分享九十五个千户组成的“中央兀鲁思”外,又分配给诸弟、诸子农土和百姓,形成了诸王兀鲁思。在成吉思汗“中央兀鲁思”的东方,是诸弟的兀鲁思;西方是诸子的兀鲁思。东方兀鲁思中,成吉思汗幼弟斡赤斤的了兀鲁思“位于蒙古斯坦遥远的东方角上,因此在他们的彼方就再也没有蒙古部落了”斡赤斤兀鲁思的具体方位究竟在哪里呢?国内外学者有不同的解释。日本学者箭内博士认为在兴安岭以东、洮儿河、嫩江流域;杉山正明则提出了与箭内博士不同的看法。

我校联合赤峰市档案史志馆和内蒙古科技技术出版社合作出版《翁牛特右旗札萨克衙门档案》举行签约仪式

2022年3月22日,我校联合赤峰市档案史志馆、内蒙古科技技术出版社合作出版《翁牛特右旗札萨克衙门档案》签约仪式在市档案史志馆会议室举行。我校副校长布仁吉日嘎拉、赤峰市档案史志馆馆长吕雪生、内蒙古科技技术出版社社长巴图巴雅尔出席签约仪式。科技处处长胡格吉乐图、西拉沐沦流域文化研究院院长敖拉和赤峰市档案史志馆、内蒙古科技技术出版社相关部门负责人参加仪式。

翁牛特蒙古族刺绣传承方式初探

翁牛特蒙古族刺绣在社会经济发展中,传承方式逐渐多样化。基于此,本文首先分析翁牛特蒙古族刺绣传承的历史背景与非遗语境,然后阐述翁牛特蒙古族刺绣的传承方式,包括家庭传承、师徒传承、学校传承和民俗活动中传承,最后探讨翁牛特蒙古族刺绣传承方式的变化特征。

翁牛特地震台地电阻率干扰分析

通过对翁牛特地震观测台2008-2020年地电阻率观测资料整理,详细识别与归类了观测中常见的干扰因素,解析了每种类型干扰的物理机制和形态特征,将干扰归类为自然现象干扰、观测系统故障干扰、观测环境变化干扰三个方面。结果表明,地电阻率观测中地下水位与固体潮影响、年变影响、地电暴干扰、降雨干扰、雷电干扰、测量外线挖断、稳流电源故障、机械施工干扰、漏电干扰、高压直流输电干扰、灌溉干扰等都有较明显的变化形态。每种干扰影响数据的变化程度各不相同,应详细分析异常数据,为地电阻率观测资料处理、干扰识别及排除干扰提供参考。

翁牛特东部地区基底折射资料的二维反演

本文介绍采用相遇观测系统中全部走时分支曲线双向同时二维反演拟合法，对翁牛特东部地区的三条剖面基底折射资料进行二维反演，文中展示了各条剖面的实测与理论走时对比图、射线追踪图、二维速度结构分布图、一维速度柱状图以及理论地震图。结果表明：本区中生代前基底顶界面基本呈中间深两边浅的浅凹状形态，基底顶面埋深最深处达１．５ｋｍ左右；速度沿横向和纵向都是不均匀分布的。中生代前基底顶界面速度沿界面在５．６ｋｍ／ｓ～５．９ｋｍ／ｓ之间变化，在纵向上变化不大，速度梯度只有０．

赤峰市及其所属旗县区名称小考之三——翁牛特、阿鲁科尔沁

翁牛特旗〔Ongnγiud qoγiu〕,内蒙古赤峰市辖旗。"翁牛特"〔Ongnγiud〕,系蒙古语,蒙古部落名称,在历史文献中又称作:(一)翁里郭特。此名参见《蒙古源流》卷五[清人萨冈彻辰著,沈曾植、张尔田笺证,《海日楼遗书》本]。据日本学者和田清[参见和田清著、潘世宪译:《明代蒙古史论集》上册。

翁牛特稻米“牛”起来

翁牛特旗位于内蒙古自治区赤峰市中部、科尔沁沙地西缘,是红山文化的重要发祥地之一。该旗总面积1.2万平方公里,辖16个苏木乡镇街道,总人口48.6万人,其中蒙古族人口7.3万人,是一个多民族聚居地区。全旗现有耕地515万亩、林地569万亩、草牧场356万亩,正常年景粮食总产35亿斤以上,年度家畜存栏260万头(只)左右,是全国整体推进有机农业第一-旗、国家级出口食品农产品质量安全示范区、全国500家产粮大县之一和自治区33个牧业旗之一。

关于清初蒙古伊苏特部

本文利用近期公布的档案等资料研究后指出,阿鲁蒙古诸部中的伊苏特部噶尔马伊尔登和喀喇车里克部噶尔马是两个不同的人物,清初天聪年间他们各自率领所属部落前来归附后金。伊苏特部并非和喀喇车里克部一起编入翁牛特札萨克二旗,而是编入八旗满洲和八旗察哈尔两个系统中。天聪四年来归之后伊苏特部就有义务在军事上支援后金。因投诚或军功的原因伊苏特部的有些人员也得到了爵职。

试论清代木兰围场在北部边防的历史作用

位于河北省最北部的围场满族蒙古族自治县是清代木兰围场所在地。“木兰”是满语,汉译为“哨鹿”之意,“围场”是行围打猎的地方。此地原为蒙古喀喇沁、翁牛特、克什克腾、巴林等地游牧之处,为迎合清政府的意愿,蒙古诸部将这块林木繁茂、水草丰美、生兽繁育万余平方公里的天然猎场献给清廷,开辟了著名的皇家狩猎名苑——木兰围场,成为清政府利用射骑传统,提高军队战斗力,震慑和联谊北方少数民族,巩固北部边防的重要阵地。 满族历代生息在我国的东北,是一个以农业经济为主、渔猎经济为辅的民族。在长期的生产和生活中,养成了勤劳、勇敢的性格,

豁沙天堂——浑善达克沙漠

中国幅员辽阔,想找个能豁沙（豁沙就是驾驶四驱越野车穿行沙漠的俗称）的地儿太容易了,如果是顶级玩家,就有三个一定要去征服的所在地,分别是巴丹吉林,库布其,翁牛特,惊险和刺激程度绝对爆表。当然,对于一般的初涉豁沙的朋友,大可不必冒险去一试身手,有一些非常著名美丽的沙漠也在等着有识之人光顾,比如距北京不远当天就能往返的内蒙浑善达克。浑善达克为蒙古语,意为＂孤驹＂。