意大利新先锋运动与六三学社——兼论翁贝托·埃科的先锋派诗学

意大利新先锋运动关注艺术的美学形式和社会使命之间的关系问题,六三学社是意大利新先锋运动最集中和有力的表达。翁贝托·埃科则通过参与六三学社的组建和活动,提出了自己的先锋派诗学主张:艺术的美学形式和社会使命之间是一种辩证的平衡关系。

“精英”与“反精英”:翁贝托·埃科作品在中国的跨文化传播研究

翁贝托·埃科作品在中国的出版是一场基于跨文化交流的接受旅行,其中涉及的出版经济考量、媒体运作和接受观念等社会化关系,对于理解埃科作品在中国知识界形成的跨文化互动有重要的意义。在传统的文学研究之外,传播维度的引入为我们拓宽了来自社会圈层互动的视野,后者形成了一个共构性的传播与接受空间:从出版社的选题与策划,大众媒介的宣传报道与形象塑造,到学者和大众读者的理解,“精英”与“反精英”之间的张力始终存在。这既体现了埃科作品的丰富性,也显示中国本土的智识接受土壤对于埃科的思想谱系中特定内容的选择性偏好。

文学与符号的互动——论《布拉格墓园》中“虚假成真”的符号衍义系统

意大利作家翁贝托·埃科的小说《布拉格墓园》从一个虚构人物“西莫尼尼”的视角重新解释了《锡安长老议定书》的诞生过程。小说围绕“虚假成真”形成了兼具含混、互文反讽等特点的符号衍义系统,为读者参与文本游戏提供了广阔的空间。埃科的文学观念受到其符号观的影响,他提出“文本意图”的概念,认为文本是生成性的动态客体。透过《布拉格墓园》,我们看到“文本意图”体现在小说的符号架构及所指层面的衍义上,由文本、作者与读者共同实现,是一种有度的意义生产,充分彰显了埃科兼具结构主义与后结构主义思想的符号诗学理念。

作为认知行动诗学的作品--论埃科“开放的作品”理念及其符号诠释学内涵

《开放的作品》是意大利符号学家、小说家翁贝托·埃科的文艺理论代表作。埃科在此作中回应了以“结构主义”为代表的批评者对“开放的作品”概念的质疑,并通过区分“我们于其中运动的结构”与“运动着的结构”两种“开放的作品”类型,探索该概念的反思维度并揭示“开放”是作品的存在本质。这种本质源于文艺作品的潜在特质“含混性”。在埃科符号诠释学视域下,读者与作者之间的错位交流既由知识系统不可避免的内部矛盾所致,也是引导认知系统形成与不断革新的关键。在亚当习得语言的故事里,主体因这种错位交流而感知到“含混性”,并尝试把这种感觉转化为“美学文本”,从而启示新诠释者的认知行动。“开放的作品”暗含了埃科的实践性哲学诉求,作品不仅被视为“认识论的隐喻”以便指涉认知活动背后未完成的交流实践与动态符号系统,更意味着是一种“为变革赋予秩序”的认知行动诗学。

论埃科小说《昨日之岛》的巴洛克风格

巴洛克是盛行于欧洲17世纪前后的一种文艺思潮与美学范式,具有独特的风格特征及深远意义。当代意大利作家翁贝托·埃科的小说《昨日之岛》故事信手拈来,文体兼备多样,语言繁缛怪谲,人物怪诞典雅,视角变幻切换,宗教观和空间观都具有明显的巴洛克文学风格。

百科全书、符号与运动中的作品——论埃科小说《波多里诺》的“开放性”

翁贝托·埃科在他的小说《波多里诺》中探讨了文本的"开放性"。开放性一共体现在三个方面,即开放式的百科全书、开放式的符号系统、开放式的"运动中的作品"。埃科用他天马行空般的想象构造了一个光怪陆离的符号世界,既召唤了读者的阅读,又对自己的"开放性"美学观作了一次集中的展现。

失忆之殇与重塑之旅：论《洛安娜女王的神秘火焰》中埃科的符号叙事

埃科的小说,是埃科将其符号学理论付诸实践的文学案例,他的每一部小说都以蕴含丰富意义的符号展开文本的叙事。《洛安娜女王的神秘火焰》是埃科运用符号进行文本叙事,阐释其符号学理论的典型案例。围绕主人公亚伯这个失忆症患者,埃科生动地展现了20世纪30—40年代意大利人民的生活文化以及反法西斯运动的情景。本文通过聚焦小说中埃科的符号叙事,探讨埃科是如何通过亚伯失去记忆、寻找记忆与恢复记忆三个层面,实现文本符号系统的形成、符号阐释系统的运作,以及符号意义系统的生成。同时考察埃科进行符号叙事的动机,以及其历史观与文学观的体现。