《京华烟云》与林语堂的道家思想

一 林语堂曾经是语丝派中的活跃分子,对于政界及教育界中的恶势力,展开过激烈的斗争。1925年的女师大事件、1926年的三一八惨案,林语堂都站在进步的学生这一边,写过评击恶势力的文章。这些文章收在《大荒集》和《翦拂集》中,文字虽然不够老练,笔调也欠圆熟,但却尖锐泼辣,富有生气,受到读者欢迎。当时,林语堂是以斗士的姿态出现在文坛上的,所以不见容于北洋军阀政府。奉军进入北京之后,他和鲁迅等人一起,被列入通缉的教授名单之中,开始在友人家中避难,后来离开北京,回到故乡福建。

《论“费厄泼赖”应该缓行》补充资料

《论“费厄泼赖”应该缓行》补充资料一、首先提出“费厄泼赖”的，不是林语堂，而是周作人。周作人在１９２５年１１月２３日《语丝》第五十四期上发表《答伏园论（语丝的文体）》一文，其中写道：“……除了政党的政论之外，大家要说什么都是随意，唯一的条件是大胆与诚...

林语堂蓽下的刘和珍女士

近读林语堂的杂文《翦拂集》,书中对刘和珍女士的为人所记较详,兹录出有关片断,奉献教师同行参考,并奉献给如我当年似的对鲁迅先生的名文心怡神往的青年同学。 '三·一八'隆亲发生时,林语堂是北京女子师范大学英语系教授兼学校教务长,刘和珍是直接听林的课的英语系学生兼校学生自治会主要干部,他们交往甚密。而且。

《语丝》文体于自然中透出谐趣诗趣

《语丝》的创刊不是由于某几个人有什么主张,要组织社团而引起的,它的创刊纯出于偶然。《晨报副刊》的编者孙伏园,因其代理总编无理抽去已发稿的鲁迅打油诗《我的失恋》。