王铎书作六件

明中叶以后,书法的样式由手卷和册页扩为条幅、中堂和高头长卷,有的增至丈二巨幅。可以说,今天所能有的书法样式在当时基本上都有了。书法由案头把玩扩展到类似于今天的展厅展示,尺幅展大,字亦增大,因此,在用笔、结字、章法上,不能再沿用尺犊翰札的方式,而必须作相直的调整。这对当时的书法家是个严峻的考验,而王铎则是这种转换最成功的范例之一。王铎一生都浸淫在二王一脉的笔法当中.其中受米芾狂逸书风影响最为明显。当时的部分书家,因视觉欣赏方式的改变,结字与章法大为强化,但这是以书法的核心部分——笔法的减弱为代价的。但在王铎身上,书法的核心——笔法并没有减弱,相反,在二王的基础上得到了进一步提升,王铎作品中所有的形式都是以笔法作为坚实基础的。由小而大,在这种创怍的转换当中,必定要割舍一些东西,二王是'中和'之美的极致,包含多种因素,如阴柔与阳刚就并存于二王的书作中。王铎取二王雄强阳刚的一面。

文言成语和普通话对照(11)

集腋成裘——积少成多“腋”,胳肢窝,这儿指的是狐狸腋下的皮毛,“裘”,皮袍子。要收集许多狐狸腋下的皮毛才能缝成一件狐嵌皮袿子,就是“积少成多”,“聚沙成塔”的意思。小巫见大巫——老爷门前耍大刀“巫”,读wū,旧社会给迷信的人祈祷求神的人,女的也叫神婆子。“小巫见大巫”,比作在内行面前只能自认不如,不能狂妄自大。口语中有“鲁班门前耍大斧”(班门弄斧),“老爷(关老爷)门前耍大刀”,“孔子门前卖文章”,都是这个意思。霄壤之别——天差地远“霄”是天空,指天,“壤”读rǎng,是土壤,指地。“霄壤之别”

《书谱》(六)

而东晋士人,互相陶淬。室于王谢之族,郗庾之伦,纵不尽其神奇,咸亦挹其风味。去之滋永,斯道愈微。方复闻疑称疑,得末行末,古今阻绝,无所质问;设有所会,缄秘已深;遂令学者茫然,莫知领要,徒见成功之美,不悟所致之由。或乃就分布于累年,向规矩而犹远,图真不悟,习草将迷。假令薄能草书,粗传隶法,则好溺偏固,自阂通规。

邓拓的狼子野心昭然若揭——斥《陈绛和王耿的案件》

邓拓写的《陈绛和王耿的案件》,是恶毒地攻击党的领导的一枝大毒箭。这个'案件',不仅在整个中国古代历史上,就是在北宋的历史上也是一个无足轻重的历史事件。但是邓拓却忽然对它发生了浓厚的兴趣,把它从一本不知名的杂书《东轩笔录》中挖了出来,并且不惜舞文弄墨,大加渲染。在文章中,邓拓在北宋的宰相王曾(王沂公)身上,大做文章。说他'既无知人之明,又无料事的本领'、'多么无能'、'推卸责任,不敢得罪人'、'一错再错',等等。