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论清末民初的小说翻写现象——以《留东艳史》对明传奇《刘生觅莲记》的翻写为案例
1
作者
施晔
《学术界》
CSSCI
北大核心
2010年第6期180-187,共8页
《留东艳史》是民国著名作家向恺然的一部文言小说,学界很少有人注意到这部小说是明代中篇传奇《刘生觅莲记》的翻写,以留东的"新瓶"装才子佳人的"旧酒"。本文从中透析向恺然对《刘生觅莲记》的继承与创新,并对清...
《留东艳史》是民国著名作家向恺然的一部文言小说,学界很少有人注意到这部小说是明代中篇传奇《刘生觅莲记》的翻写,以留东的"新瓶"装才子佳人的"旧酒"。本文从中透析向恺然对《刘生觅莲记》的继承与创新,并对清末民初"旧瓶贮新酒"和"新瓶装旧酒"这两类意趣及旨归均截然不同的翻写小说作一深入探讨。
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关键词
清末民初
留东艳史
刘生觅莲记
翻写
小说
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职称材料
乐府文本的生成方式及其诗歌史意义
被引量:
2
2
作者
吴大顺
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2020年第1期94-101,共8页
汉代乐府机关对四方歌谣的加工,总体上围绕"歌"与"诵"这两大功能展开,由此形成"传辞"与"传乐"两种方式、"乐辞"与"文辞"两大乐府文本系统。"乐辞"本主要作为音...
汉代乐府机关对四方歌谣的加工,总体上围绕"歌"与"诵"这两大功能展开,由此形成"传辞"与"传乐"两种方式、"乐辞"与"文辞"两大乐府文本系统。"乐辞"本主要作为音乐演唱的脚本,"文辞本"则以满足"夜诵"而生,后来成为文人阅读、传抄的案头本。无论"乐辞本"还是"文辞本"都不同程度地经过了加工和翻写,现存乐府"文辞本"的齐言化趋势与其适应"夜诵"要求的翻写有关。民间歌谣的书面化是汉乐府文体生成的重要机制之一,"夜诵"则是书面化机制中的核心内容。汉魏文人在"诵读"语境中对乐府"文辞本"的传抄和翻写,带动了文人由"应歌"向"作诗"的转变,促进了汉魏五言诗的体式建构。
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关键词
乐府
乐辞本
文辞本
翻写
诗歌体式
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职称材料
题名
论清末民初的小说翻写现象——以《留东艳史》对明传奇《刘生觅莲记》的翻写为案例
1
作者
施晔
机构
上海师范大学人文学院
出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2010年第6期180-187,共8页
基金
上海市重点学科中国古代文学(S30403)
上海市教委人文创新项目(09YS185)资助
文摘
《留东艳史》是民国著名作家向恺然的一部文言小说,学界很少有人注意到这部小说是明代中篇传奇《刘生觅莲记》的翻写,以留东的"新瓶"装才子佳人的"旧酒"。本文从中透析向恺然对《刘生觅莲记》的继承与创新,并对清末民初"旧瓶贮新酒"和"新瓶装旧酒"这两类意趣及旨归均截然不同的翻写小说作一深入探讨。
关键词
清末民初
留东艳史
刘生觅莲记
翻写
小说
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
乐府文本的生成方式及其诗歌史意义
被引量:
2
2
作者
吴大顺
机构
广西师范大学文学院
出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2020年第1期94-101,共8页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国诗词曲源流史”(11&ZD105)
汉魏六朝诗歌传播研究之八。
文摘
汉代乐府机关对四方歌谣的加工,总体上围绕"歌"与"诵"这两大功能展开,由此形成"传辞"与"传乐"两种方式、"乐辞"与"文辞"两大乐府文本系统。"乐辞"本主要作为音乐演唱的脚本,"文辞本"则以满足"夜诵"而生,后来成为文人阅读、传抄的案头本。无论"乐辞本"还是"文辞本"都不同程度地经过了加工和翻写,现存乐府"文辞本"的齐言化趋势与其适应"夜诵"要求的翻写有关。民间歌谣的书面化是汉乐府文体生成的重要机制之一,"夜诵"则是书面化机制中的核心内容。汉魏文人在"诵读"语境中对乐府"文辞本"的传抄和翻写,带动了文人由"应歌"向"作诗"的转变,促进了汉魏五言诗的体式建构。
关键词
乐府
乐辞本
文辞本
翻写
诗歌体式
Keywords
Yuefu
the text for music
the text for lyrics
rewriting
poetic style
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
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1
论清末民初的小说翻写现象——以《留东艳史》对明传奇《刘生觅莲记》的翻写为案例
施晔
《学术界》
CSSCI
北大核心
2010
0
下载PDF
职称材料
2
乐府文本的生成方式及其诗歌史意义
吴大顺
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2020
2
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职称材料
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