中国绘画艺术中“老丑”母题嬗变研究

中国绘画艺术中的“老丑”母题是中国艺术发展史中一道独特的风景,蕴含着精深的历史渊源和丰富的文化内涵。在传统与现代的界河中,“老丑”母题在总体境界上表现为从“人生感”向“世界感”的嬗替。在前一个阶段,“老丑”母题创作可谓是传统艺术观的承传,在复杂性的“我”境文化中蕴含着整一性的艺术思想,有着自我文化传统、艺术精神和审美心理;后一个阶段是现代背景下的艺术思想变异,具有跨越性、融合性特点,有着作为“他”者的西方现代审美思想和现代哲学观的内涵。

精雄老丑贵传神——石涛的书法及启示

石涛是中国古代美术史中极为重要的代表人物,且是"清初四僧"中唯一一位有理论专著传世的画家。石涛在书法方面同样有着不俗的成就,但由于石涛的画名太盛,鲜有研究者对其书法进行系统阐述。石涛所处的时代明清鼎革、天崩地解,此时的书法主流正面临着由"帖学"向"碑学"转换的先行阶段,社会上掀起了一股"尚奇、求古"的风气。石涛的书法在打上这一时代烙印的同时,又有着其自身独到的见解与实践,他的成就对于我们探讨彼时的书法生态、研究当下的书法出新,有着极为重要的启示意义。

谈潮剧戏谚 解读“老丑四散来”

潮剧是用潮州方言演唱的地方戏曲剧种,其历史悠久,艺术积淀深厚,迄今已有近580年的历史。潮丑,则是潮剧表演艺术中不可或缺且最有特色、最为主要的行当。潮剧舞台上,潮丑分工细密、表演独特、滑稽可笑,因具有较高的表演水平及欣赏价值,故潮丑作为与京丑、川丑齐名的艺术品种而获"潮剧戏魂"之称。

板桥居士的另面人生

近来偶然读到郑板桥五十七岁时所写的《板桥自叙》一文,其中的几句话引起了我的好奇。原文如下:(余)酷嗜山水,又好色,尤多余桃口齿,及椒风弄儿之戏。然自知老丑,此辈利吾金币来尔。有一言干与外政,即叱去之,未尝为所迷或。