满族老姓汉化考

满族姓氏历史悠久,且姓氏数量繁多。在清朝中期,民间出现改满族老姓为汉姓的端倪,此举遭到了清朝皇帝的强烈反对。清末,在满汉文化融合和辛亥革命的双重冲击下,满族基本都改了汉姓。满族老姓汉化即有规律性,又具有多样性。满族老姓汉化作为满族姓氏研究的一个方面,不仅具有学术研究价值,又颇具现实意义,值得深入研究。

老姓

百家姓里是没有老姓的。当你称姓老的年青人为“老先生”、“老小姐”时，就会有别扭的感觉。笔者遇到过—位叫老裕华的人，现居住在广东省中山市阜沙镇，老裕华祖上五代行医，年纪轻轻就是“老医生”。而他是一名教师，学生叫他“老老师”。

清代四川雅安水东乡家族研究

过去我们大多研究清代四川移民家族的发展状况,忽略了清代四川本地家族的发展状况。四川雅安县水东乡存有明代以来的本地人群,这些老姓人群及其家族与佛教寺庵关系密切。清中期以来,随着清政府在西南地区开疆拓土以及水东乡入学士子的增多,水东乡老姓家族逐渐从佛教信仰中部分地分离出来,朝着儒家设计的路线靠拢,树立宗支碑,改造寺庵为祠堂乃至修建祠堂。

试析“老百姓”一词的语用模糊性

本文对“老百姓”一词的语用状况作了较为具体的考察,揭示了在不同语境中“老百姓”指称对象的外延不稳定现象,认为这种语用模糊在模糊语言研究中有新的认识价值,并对这种现象的性质和发生原因作了探讨。