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《道德经》“德”之伦理意蕴
1
作者
赵素锦
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第5期15-20,共6页
老子《道德经》中"依道立德"的道德哲学运思路线不仅向人们表明了"道"与"德"相异相通的内在关联,而且昭示出"德"之普遍存在的伦理本质;他以"玄德"、"上德"、"常德&qu...
老子《道德经》中"依道立德"的道德哲学运思路线不仅向人们表明了"道"与"德"相异相通的内在关联,而且昭示出"德"之普遍存在的伦理本质;他以"玄德"、"上德"、"常德"等诸种具体形态诠释出"德"自然无为的普遍本性,并指出"物之德"与"人之德"所有行为的出发点都源于"道之德",即按照"道"的要求或以"道"为标准去行动。鉴于人们当时所处的现实生活世界是一个"失道"之后的"下德"教化状态,老子否定了儒家倡导的"仁义礼智"之解决方案,提出了修"德"复"道"的道德修养理论,并以其"三宝"来应对人与自身、人与他者、人与社会之间的诸多复杂关系,以期最终达到"与道合一"的"上德不德"理想状态从而使道德成为多余。
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关键词
依道立德
自然无为
修德复道
老子三宝
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题名
《道德经》“德”之伦理意蕴
1
作者
赵素锦
机构
东南大学人文学院
出处
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第5期15-20,共6页
文摘
老子《道德经》中"依道立德"的道德哲学运思路线不仅向人们表明了"道"与"德"相异相通的内在关联,而且昭示出"德"之普遍存在的伦理本质;他以"玄德"、"上德"、"常德"等诸种具体形态诠释出"德"自然无为的普遍本性,并指出"物之德"与"人之德"所有行为的出发点都源于"道之德",即按照"道"的要求或以"道"为标准去行动。鉴于人们当时所处的现实生活世界是一个"失道"之后的"下德"教化状态,老子否定了儒家倡导的"仁义礼智"之解决方案,提出了修"德"复"道"的道德修养理论,并以其"三宝"来应对人与自身、人与他者、人与社会之间的诸多复杂关系,以期最终达到"与道合一"的"上德不德"理想状态从而使道德成为多余。
关键词
依道立德
自然无为
修德复道
老子三宝
Keywords
establishing virtue by Tao
Nature and Inaction
building virtue to return Tao
Lao Zi′s three treasures
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
B81-052 [哲学宗教—逻辑学]
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作者
出处
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1
《道德经》“德”之伦理意蕴
赵素锦
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011
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