论陈抟老学思想

陈抟学术旨趣在于其易老(庄)相通、孔老为一、佛道不二的老学思想。陈抟易老相通,无极而太极,太极是一,使道教宇宙生成哲学和生命哲学有了创新发展,从而使宇宙生成和生死解脱变得切实可行。陈抟指出道教义理玄妙之一是清净无为,修身治国,济世达人。陈抟著作多以儒入道,儒道互训,在人身修养方面,陈抟践行儒家典范,以自身言行自由出入儒道之间,这也正是蒙文通先生所指出的陈抟学派宗风所在。从学术大旨来说,陈抟学派正是继承了唐代的重玄学,以心性论为缘起,极力融合三教,经陈景元、李道纯等对心性理论的深入阐发而开启宋代道教新的学风。

从老学向庄学思想的转变——以《世说新语》中的嵇康为中心

嵇康早期思想深受老子影响,土木形骸,与时俯仰。在高平陵事件前后,嵇康经历了困惑、怀疑的心路历程。在高贵乡公曹髦被杀前后,嵇康的思想更多地接受了《庄子》“外篇”“杂篇”中侠义、异端、抗争思想的影响,具有较为激进的批判意识。嵇康思想在学术界有被刻意拔高的倾向,其个性化、情绪化的缺陷,也应该予以充分的重视。

道家、道教与宋明理学的关系研究述要

道家、道教与宋明理学的关系研究述要·孔令宏中国哲学史学科发展状况与趋势调查组指出：“宋明理学与佛道二教的关系等问题虽已有前人之研究成果，但更深入、全面的研究将会带来更引人注目的成果。”在对基础研究应予以资助的１１个项目中，该报告列出了“儒释道在中国传...

杜道坚《老子》注略论

本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律为背景，较为系统地阐述了宋 元之际著名的道教学者杜道坚的老学著作《道德玄经原旨》与《玄经原旨发挥》中的主要思想，认为其 中的核心内容“皇道帝德”说反映了宋元时期以儒家的政治道德学说解释《老子》已达到了一个新的 高度，由此也可以具体真切地看出该时期孔老同归，儒道交融这种思想发展的历史总趋势。

道教南宗对老子学说的解释与发挥

本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律为背景 ,对宋元时期道教南宗的代表人物张伯端、白玉蟾、李道纯等的老学思想进行了简要分析。他们把内丹心性与《老子》之道论互相贯通 ,借《老子》而发挥道教性命之学 ,此种解释不仅反映了宋元老学新的时代特点 ,而且使我们了解到南宗对内丹理论的独特贡献以及宋元道教哲学在义理上的深刻变化。