从学术史到思想史——以老庄学研究为视角的考察

在学术史与思想史的互动研究中,老庄学具有典型性。老庄学不仅自身形成了一个十分浩繁博大的学术系统,而且跟中国思想史的发展有着密切的关联。由于老庄学研究的重点在于考察注解者的理论建树,以及这种建树与时代的关系,那么,以老庄学为立足点的学术史梳理,必将为思想史研究领域增添新的内容。

近代中国老庄学与进化论思潮

近代进化论思潮是在科学旗帜下形成的思想运动,这一思潮在当时的老庄学中也有鲜明的映射。无论是援引社会进化学说解《老》,抑或用生物进化论释《庄》,还是比较"天择"与"天钧"之优劣,都说明近代老庄学具备了全新的思想内容与时代特色。对于老庄与进化论的互证互释,其思想学术价值需要从近代中西文化交流互动的角度进行认识。一方面,随着西学在近代大量传入中国,中西文化之间势必产生激烈的交锋,老庄学不仅以其开阔弘大的学术品格,为中西文化的交流与碰撞提供了一个极好的学术平台,而且为应对与消化西学提供了深刻的哲学基础;另一方面,在回应西方各种学说的过程中,老庄道家显示出了自身的特点与优势,就与进化论的关联来说,老庄不仅能与进化论相通,还能补进化论之失,由此说明了老庄哲学的普遍性、深刻性和超前性。

熊铁基先生与老庄学研究

老庄学研究是熊铁基先生于20世纪90年代以来从事的一个新的学术研究领域,其研究特色在于注重老庄学发展的时代背景,将老庄学与中国思想史结合起来展开综合性的研究。熊先生的老庄学研究具有"填补空白"的学术意义,无论是对中国思想史研究领域的开拓,还是对道家道教文化研究的深化,都是有贡献的。

近代中国老庄学与经世致用思潮

近代中国老庄学由于受到当时经世致用思潮的影响,其诠释特点和思想内容都发生了新的变化,表现出了比以往更加强烈的入世倾向,不仅其哲学诠释带有浓厚的现实关怀,甚至有不少研究者试图从老子思想中寻求救国方略。经世致用成为近代老庄学的一个主题,既是对传统老庄学思想的继承与拓展,亦充分显示出老庄哲学的普遍性、深刻性和超越性,而从中反映出来的则是近代思想学术发展的基本特点。

第三届全真道与老庄学国际学术研讨会

2016年3月25日至3月27日，由华中师范大学道家道教研究中心与香港青松观全真道研究中心主办的“第三届全真道与老庄学国际学术研讨会”在华中师范大学召开。来自美国、日本、比利时、马来西亚、墨西哥、韩国、港台地区以及中国大陆的。百二十余位专家、学者、道长与会。香港青松观秘书长周和来道长、中国道教协会副会长吴诚真道长、华中师范大学副校长李向农教授、北京大学人文讲席教授陈鼓麻先生、华中师范大学道家道教研究中心熊铁基先生等出席开幕式并讲话。

近现代道家的诠释与新道家的建构

伴随经学解体与诸子学兴起,老庄之学在近代获得了新生。尤其是严复《评点〈老子〉》《评点〈庄子〉》、章太炎《齐物论释》等,对西方理念与传统学术之会通作了大胆尝试。而“新道家”的概念也走过了一段从指代受过道家训练的科学家到意欲建构自己的理论体系的历程。道家的无为主张、自然精神、生命体认,都将对处于“现代化”困境中的人们的心灵境界的提升、政治制度的完善,发挥无可替代的巨大作用。

道家·道教·道学

与儒、佛相比,“道”对于道家、道教来说更有根本的、全面的、深刻的意义。道家、道教离不开“道”,名实相符,“道”也在道家、道教思想文化中得到充分的发展,由此而形成中国所特有的“道学”。道学的研究重点主要包括老庄学、黄老之学、道教经史等相关内容。