老生代散文的文化人格构架与艺术特质

老生代散文是指活跃在20世纪最后20年的一批中国老年散文作家在人生暮年创作的散文。这些散文展示出作者所独有的洒脱与超越。对现代主义手法的引入,使他们的散文在关注人生与社会的题材上更加灵活和深刻。无论在文化人格架构方面还是艺术特质方面,都是后来者的典范。

二十世纪末中国散文史上的奇观——老生代散文(下)

老生代散文是中国当代散文文坛一个令人瞩目的亮点。一批活跃在20世纪最后20年的老年散文家,在他们的人生暮年,又创造了艺术生命的辉煌,为20世纪的散文文坛留下了浓墨重彩的一笔。他们的散文展示出学者、作家所特有的历史哲学;他们学贯中西的丰厚学养,对当代文化本体散文的回归具有奠基之功;面对生活给他们带来的磨难,他们通达洒脱、俯仰自如。无论在文化人格架构方面还是艺术特质方面,都是后来者的典范。他们的散文是中国当代文学走向世界的重要文本资源。

二十世纪末中国散文史上的奇观——老生代散文(上)

老生代散文是中国当代散文文坛一个令人瞩目的亮点。一批活跃在20世纪最后20年的老年散文家,在他们的人生暮年,又创造了艺术生命的辉煌,为20世纪的散文文坛留下了浓墨重彩的一笔。他们的散文展示出学者、作家所特有的历史哲学;他们学贯中西的丰厚学养,对当代文化本体散文的回归具有奠基之功;面对生活给他们带来的磨难,他们通达洒脱、俯仰自如。无论在文化人格架构方面还是艺术特质方面,都是后来者的典范。他们的散文是中国当代文学走向世界的重要文本资源。

论老生代散文的历史理性精神

老生代散文具有自觉记录历史、保存文献的意识,作家在抒写心中郁积的同时,也要为一个时代作证。他们不安于只记录历史,而且要求真、辨伪,有时明显与主流历史叙述呈现出差异。老生代散文内部也呈现若干差异,而这种多样性正是对先验历史本质的消解。老生代散文所表现出的历史理性精神可以看作是古老史官传统的当代回响。

喜剧精神与“老生代散文”

＂老生代散文＂的喜剧精神来源于其生平经历、学识修养,及其当时的精神处境,在他们的作品中表现为对内容的否定意识和理性批判,表现在他们虽身处逆境,却对＂人＂和＂人性＂仍持乐观主义态度。＂老生代＂作家的作品更易接近于＂机智＂这一种表现形态。

历史变迁亲历者的精神气质——1990年代老生代知识分子散文研究

散文作为知识分子最朴素与最直接的一类表达方式,在上个世纪1990年代迎来了又一次高潮。1990年代的"散文热"表明知识分子通过散文的写作确认了自我的身份认同,同时也让日渐边缘化的文学看到了一丝希望与可能的发展方向。在1990年代众多的散文经典中,经历了近一个世纪的风风雨雨,感受到20世纪中国风云变幻的历史变迁,1990年代老生代知识分子的散文创作,以宽容又求真的态度,知性又灵动的发现,智慧又平和的表达,树立了老生代知识分子长者、学者、智者的高蹈风范,提升了1990年代散文的总体品质。

“文革”记忆与表述——“老生代”散文的一个研究视角

"老生代"散文是新时期散文发展中的重要现象之一,而"文革"记忆是"老生代"散文多有涉及的内容。在对这一内容的表述上,"老生代"散文家选取了两种不同的叙事态度:一种是以巴金、萧乾、季羡林为代表的讽谏立场,另一种则是以杨绛、陈白尘、孙犁为代表的宽容节制立场。不同的叙事态度产生了不同的美学风格,但因精神资源的共通性与一致性,"老生代"的"文革"多元记忆完成了彼此间的互补,共同构筑了中国知识分子群体人格精神。