考亭学派文风论略

朱熹本是南宋一代文章大家,对文章之道尤为关注。考亭一派在文章创作上亦不无特色,他们崇尚自然、平易、朴淡的风格,行文质实,不事雕琢,用语俚俗,无所润泽。由于禀赋不同,旨趣有所偏重,考亭学者的文风也难免存在差异。相对而言,黄榦醇正,陈淳笃实,真德秀继承了朱熹的平直之风,魏了翁发挥了朱熹的卓荦之气。

浅谈考亭学派对福建文化的影响

朱熹(1130—1200)晚年定居建阳考亭,创办考亭书院,四方学者不远千里负笈而来,有志于做学问的人,都把考亭作为自己的依归。当时考亭成为全国学术研究的重要基地之一,朱熹及门人弟子们形成了具有重大影响的考亭学派,其学术水平达到了当时理论思维的高峰,可谓致广大而尽精微,在我国古代思想文化发展史上占有极其重要的地位。考亭学派不仅对福建文化,而且对中国,乃至东南亚诸国的文化都产生过深远影响。本文仅就考亭学派对福建文化的影响谈一些我个人的看法。

台湾教师黄柏翰:与朱子文化结缘

由于痴迷朱子文化,台湾教师黄柏翰跟随朱子的脚步来到武夷山。在这里,他以台胞的视角向海内外讲述朱子故事,传播中华文化。相传800多年前,南宋时期杰出的思想家、哲学家、教育家朱熹,在福建建阳麻阳溪畔筑室而居,“琴书五十载”,四方学子不远千里前来求学问道,形成了影响深远的“考亭学派”,朱子学也渐从闽北传遍四方。

考亭书院

考亭书院背负青山,三面环水,景色清幽。宋绍熙三年(公元1192年)朱熹承父志建"竹林精舍"后更名"沧州精舍"(考亭书院)。

朱熹籍贯考

朱熹(公元1130——1200年),字元晦,南宋时期著名的思想家。对于他的籍贯,据《宋史》记载朱熹为“徽州婺源人”。徽州在今安徽南部与浙江、江西交界处。清康熙初年,安徽设省,取安庆、徽州各一字为名。因此,有人认为朱熹是安徽人。婺源原属安徽的一个县,民国间划归江西省管辖,近数十年来,便有人认为朱熹是江西人。此外,还有人认为朱熹出生于福建,定居于福建,坟墓在福建,至今后裔尚居住在福建。他活了七十一岁,除到外地做官不及四年外,其他六十多年时间都生活在福建,应属福建人。因之,朱熹籍贯的归属问题是值得稽考的。

复兴学校的研究使命

改革开放的30年是江苏基础教育飞速发展的30年。这种发展突出表现在教育投入的增加、教学条件的改善、教师待遇的提高和课程改革的深入。现在随便走进一所中小学,不管是苏南、苏中还是苏北,从校舍到设备,从管理到师资水平,都发生了翻天覆地的变化。那种人们印象中的泥墙、泥桌、泥凳的学校形象已经一去不复返了。江苏教育确实走进了生机盎然的春天。

各地掠影

南轩书院,又名东湖书院,创办于宋端平丙申年(公元1236年)。院址在宜春市区东端的东湖上,即今环城东路市物资大楼与市乡镇企管局服务大楼之间。当时,东湖未废,一泓湖水,碧波荡漾,湖岸垂柳飘拂,亭榭点缀其间,风景秀丽,确是一个讲学问经的场所。