新编《永泰县志·人物传·力钧》考订

笔者在阅读新华出版社1992年版、由永泰县地方志编纂委员会编纂的《永泰县志·人物传．力钧》条的过程中，发现有两条原文值得商榷。现将其征引如下：

《全汉赋》辑校中存在的一些问题

费振刚、胡双宝、宗明华三位先生辑校的《全汉赋》,辑录方面存在失收、误收、重收等情况;校勘方面存在底本选择不当、校本收录不全、文字讹误较多、漏校、“校记“的说明常常与正文矛盾、没有完全保留古籍原貌、弄错了和失记了作品出处、校勘成果吸收不充分等问题;体例方面存在赋序的收录没有规则,赋序、乱辞、残句常常误排,顿号、书名号的标识过于随意,异文的处理方式不一致,题解不规范,缺“作者小传”、“作者索引”和“篇名索引”等缺陷。

关于古文献研究中的“存真”与“失真”之我见——再谈研究简帛文献的方法论问题兼答尹振环先生

<中国哲学史>2002年第4期刊出了尹振环先生<也谈帛、简<老子>之研究>(以下简称"尹文")一文.

董作宾:乡土研究的先驱

20世纪中国民间文艺学史上存在过多种流派，如歌谣研究会、文学人类学派、社会一民族学派、“古史辨”派神话学、民俗学派、俗文学学派、延安学派等。作为第一个流派的歌谣研究会，是一个颇松散的团体和流派，其中持乡土研究观点的学者，如顾颉刚、常惠、董作宾、台静农、钟敬文、罗香林、白启明、刘经菴等，在歌谣研究会流派中占主流地位。本文以董作宾的《看见她》母题研究及其他研究为个例，阐明乡土研究思潮是20世纪中国现代民间文艺学的最早的一种研究思潮，董作宾(以及顾颉刚等)在实践和理论上的成就，奠定了中国民间文艺学作为一个独立的人文学科的最初的理论基础。本文从(1)“母题”的引入和比较研究的实践，(2)家乡歌谣学应时而生，(3)考订与考订者，(4)综合研究模式的尝试四个方面，对董作宾的民间文艺学思想遗产和历史地位作历史的考察。