论“全面发展教育”的价值秩序

人的全面发展是人类由来已久的人格向往,也是现代教育事业进步的基本面向。在指向人的全面发展的全面发展教育观的建构上,古今中外教育家为回应不同历史阶段社会环境的需要,提出过不尽相同的“优先论”主张。然而,窥其理论的实质,在于维持教育事业各方面的平衡,并先后体现为“心灵和谐”和“身心和谐”两个阶段。在近代中国全面发展教育的理论探索中,严复、王国维和蔡元培在参照斯宾塞和马克思教育框架的基础上,曾先后构建了不尽相同的“三育”和“五育”理论;其与中国当下教育框架所存在的五个方面的内涵分歧,也为中国全面发展教育改革的进一步深化提供了线索。此外,就中国当下全面发展教育的实践而言,马克思所强调的“自由发展”相对“全面发展”的优先价值,正是当前由“考试主义”主导的中国教育改革的主要缺陷;有关“五育”作为“维度”而非“内容”这个先前已被澄清的常识性误区,有关世界观(哲学)教育和劳动(技术)训练(不宜泛称教育)分别作为一种具体而综合的教育内容和社会实践活动均不宜与其它“四育”并列的特殊性,以及“体育”作为其他教育方面的先决条件所具有的基础价值,都有待中国教育界的“再次确认”和“真正重视”。

百年回首:中国教育现代化之梦

中国现代教育的生长,始于清末新政时的废科举、设学堂,以1 904年建立第一个现代学制"癸卯学制"为标志,至今尚不足百年.中国的教育面貌在20世纪发生了巨大的变化,尽管在20世纪的上半叶和下半叶中,时代背景、社会制度和意识形态大不相同,但教育现代化的脉络依然相连,其所面临的基本挑战和基本问题也大致相似.

中外国际法教科书框架与内容的比较研究

中国和平崛起需要中国特色的国际法。通过中外国际法教科书框架和内容的比较分析,可以发现中国国际法教科书在体系设计和内容选择方面的不足。转变理念、借鉴外国教科书框架、内容选择与版式设计、鼓励学生参与实践以及提供职业化指南应构成中国国际法教科书再设计的重要内容。