耍社火

正月初十,爸爸妈妈带我去引镇甫江村看社火。路两边挤满了人,都伸长了脖子等待着社火的到来。人群中这儿一个卖蜂蜜粽子的,那儿一个卖麻花的,还有卖甘蔗（zhè）的,大声吆喝着：十元一根。各种颜色、各种形状的气球高高地飘着,远远地传来敲锣打鼓的声音,社火出来了。

耍社火 庆佳节 闹元宵——亭南煤业公司员工欢度元宵佳节

一年一度的元宵佳节来临之际,为确保广大员工度过欢乐祥和的节日,陕西长武亭南煤业有限责任公司早动手、早谋划、早准备,精心筹备三道文化"大餐"与广大员工同庆佳节。文化大餐第一道:校企联合耍社火2月7日(农历正月十三日)17:00,陕西省咸阳市彬县职教中心社火演出队带着真诚的节日祝福。

西安“古乐”的演奏形式之一——行乐

西安“古乐”有两种演奏形式,一是行乐,二是坐乐。行乐主要是在“祈雨”途中行进时演奏;坐乐主要是在“斗乐”时演奏。 行乐,一般是在行走中演奏的音乐。六月里祈雨时,一边行走一边演奏;正月里耍社火,古乐社为民间舞蹈伴奏,也是一边行走一边演奏。当然,在庙门前站立着演奏,或坐下来为舞蹈伴奏,虽然不行走了,但演奏的仍旧是行乐。经过长期的演变。

乡愁二月二

小时候,每年的正月,是小孩子的欢乐时光。吃年食,穿新衣,打毛蛋,踢毽子,玩个尽情尽意;刚过完年,又是正月十五元宵节,锣鼓喧天,鞭炮震地,耍社火,出灯官,闹花灯,斗狮子,目不暇接,热闹非凡;过完了元宵节,这"二月二"就成了眼巴巴的盼望,盼望吃那嘎嘣嘣、香喷喷的大豆。

琴之缘

我与手风琴结缘,与父亲有直接关系。父亲年轻时做过音乐教师,及至我上小学时,他已经退职务农了。每年春节耍社火时,父亲是家乡高庙镇东村社火之门面节目＂小唱＂的总导演,也是乐队的领奏者,届时父亲就会从高庙镇粮站借来一架白云牌手风琴拉几天。上世纪60年代,手风琴在城市、在部队、在工厂都比较流行。手风琴音量宏大,音色优美,音域宽广,节奏鲜明,便于演奏,携带方便,在群众文化活动中发挥着＂轻骑兵＂和＂小乐队＂的作用。

母亲的纸灯笼

在我看来,市场上多么新颖的电子灯笼哪里比得上母亲的纸灯笼啊!因为母亲亲手做的纸灯笼浸润着她无尽的爱。火红的灯笼是元宵节的眼睛,五彩缤纷,扑朔迷离,成了正月里最靓丽的风景。今年的陇州城也一样,各种各样的灯笼排成了蜿蜒的长龙,乍一看,LED电子灯笼占了上风,轻松的装上电池,启动按钮,伴随着不同的动作,美妙的旋律响起,无不充满着浓浓的现代气息。

易信晒雷人照片 悟空八戒叫卖“唐僧肉”

羊年春节虽然已经结束,但是年味儿却并未完全消散。近日,用户们在易信＂晒一晒＂中用图片的方式和网友们分享自己家乡的庙会,既有圆明园前呼后拥的皇家排场,又有逛灯会听大戏的江南风情,还有大西北神秘而传统的耍社火。然而让人匪夷所思的是,在众多庙会照片中,获得点赞最多的竟然是悟空和八戒在卖＂唐僧肉＂!红色的招牌上写着＂唐僧肉＂三个大字,旁边还放着师傅的＂遗照＂。

品读

《传承记忆:非物质文化遗产代表性传承人寻踪实录》作者:王玮琦出版社:山东人民出版社出版日期:2014年5月定价:128元品评:此套书籍共分上、下两册,捧于手中时,那"厚重"的触感,不仅来自书籍的装帧,更源于暗藏于书中一个个手艺人的故事,这拥有着怎样撼动人心的力量?众所周知,非物质文化遗产的保护,最核心、最关键的在于传承人。传承人是非物质文化遗产(以下简称"非遗")的重要承载者和传递者,他们掌握并承载着非遗的精髓和精湛技艺,是"活的宝库"。

长城脚下闹社火

我自小在城市里长大,对于社火这个传统古老的民族民间艺术形式,虽然早就知道一些,但那也仅仅是在书本和电视里得到只鳞片爪.……

社火

广义接到他堂弟广惠一个电话,广惠把祸惹下了,还不小呢,一会儿说耍社火,一会儿说村主任,还冒出个女人,讯号不好,广惠又是一个不善言谈的人,广义糊里糊涂的,没听出个所以然。广惠在老家西山打电话,广惠还耍社火哩。广义离开家都好几年了,过年过节才回西山,广义也耍过社火,早就不耍了,广义出来了嘛。广义知道广惠还会打电话的,如果事情不大就不会再打,广义没心思干活。广义在一家私人公司上班,技术好,人实诚,越干越好,也就离家乡越来越远。其实广义上班的公司离西山不远,一百来里路,回去很方便。关键是广义不方便回去。广义在公司越来越忙。这年头,只要你忙,说明你情况不错,回家的次数越来越少,就觉得家乡很遥远。其实广义出来没几年。广义能干,手巧,学啥会啥。车间的活一学就会。说是培训,广义跟师傅半个月看都看会了。师傅当时就奇怪:“你学过手艺”“我会编筐编门帘。”“还会弄啥”“耍社火。”“耍狮子吗踩高跷”“血社火。”师傅当下不吭声了。师傅显然没有耍过血社火,血社火只限于西山一带。师傅只是噢了一下,师傅没生气,师傅说:“你是西山里的。”广义就嗯了一下。“好好干,跟着师傅好好干。”大家明显地感觉从那以后师傅就高看广义了。广义这么快掌握手艺,与...

只不过耍了一下

一 黑娃要结婚了,可一切还未准备齐全,眼看着正月不远了。一年又快过去了,粮食多也罢,少也罢,辛苦的河滩庄人已从打麦场上背进了家;钱对他们来说仍然不够花,但,正月就在眼前……＂毬!＂男人们说,＂好歹先过正月,过完正月再闯去!＂随着年的临近,猪尖利的嚎叫时时响起。每到下午,就有宰了年猪的人家在请隔壁邻舍的人们去吃肉。＂四爷,四爷!＂爽朗而浑浊的声音在瘸四爷家大门口连着叫,＂来我家吃肉啊,听见了吗,四爷？＂

向往的生活,是谁的向往

城里人向往乡村,农民却向往城市,究竟是谁向往谁？农村衰败,是否真的衰败？又如何在衰败中寻找新生？知识分子和农民有没有结合＂在一起＂的可能性？这是时代的命题,我们每个人又都参与其中。从彼此拒绝到彼此向往＂田园将芜胡不归？你家中尚有两亩薄田,何必在北京活得那么累？＂妻子不断提醒我。她说,你看湖南卫视热播的《向往的生活》,不就是因为越来越多的城里人希望远离喧嚣,避开拥挤,

甘肃庆阳:虎年迎春年味浓

虎年到,甘肃省革命老区庆阳市处处洋溢着浓浓年味。贴窗花、捏面塑、写春联、耍社火、做香包,把实现全面小康的喜悦融入了对传统民俗文化的传承保护中。庆阳是全国著名的农耕民俗文化之乡、书画之乡,香包、刺绣、剪纸、皮影、道情被誉为"庆阳五绝"。

养老金

她高兴得一夜没有合眼,昨天女儿给她领回来二百多元的养老金。二百多元!活了大半辈子,土都壅到脖子跟前了,能拿上国家给的养老金,每个季度能领上,和工作人领工资一样,她咋不高兴呢。她手里捏着两张钱,翻来覆去地看。大红钱上面有毛主席的头像。她就问他,是不是毛主席领导的公家人给的,他说：＂公家人对咱们老农民太好了,睡吧,看你高兴成啥样子。”

三哥

三哥是一个老实巴交的农民,可惜饱受饥寒和宭迫,还没能过上一天好日子,就离开了人世,走的那年也就四十来岁。他是我大伯的二儿子,叫李筠。当他的大哥还在队伍上、弟弟还在上小学的时候,家庭生活的担子自然就落在他的肩上,春播夏收秋灌冬藏,哪样活计都离不了他。我四五岁的时候,就看见他不是挑土垫圈,就是犁地耕田上山砍柴呵护和牛羊。大概是繁重的体力的折磨,他走路干活总是低着头弯着腰,没见过他什么时候昂首挺胸大步流星地张扬过。冬日里。

马勺脸谱

马勺原本是先民的一种生活用具,是用来喂马的器具,选用优质的桐木、春木、桃木等作为原料,通过手工一刀一刀精雕细刻而成。其中圆形用来盛水,长形用来添加饲料,从夏商沿用至今。马勺脸谱为陕西三秦地方民间所独有,由中国民间社火脸谱演化而来。在陕西民间,至今春节仍有耍社火的习俗。马勺脸谱的谱式图案多取自《封神榜》《三国演义》等民间传说及地方戏曲中具有法力、正义感的人物脸部造型。

家乡老荣庄变迁

我的家乡老荣庄,座落在互助土族自治县红崖子沟乡。村子上邻马圈村、下接蔡家村,西隔河滩与土族村落张家村翘首相望,西北角山根脑里与西山流水沟村接壤,海拔2000米左右。村子背靠绵延起伏的东山尖嘴岭,对面是白土夹杂着红泥土的西山。站在村庄,往东西两面山坡、山顶仰望,整个老荣庄村被东西绵延、崇山峻岭、南北走向的大阪山山脉所怀抱。从南到北。