张履祥“耕读相兼”思想及其现实价值

张履祥“耕读相兼”思想源于其深厚的文化背景和家学渊源,具有丰富的思想内涵,对于新时代开展青少年劳动教育仍有重要现实价值。应从优化劳动教育内容、拓展劳动教育场所、完善劳动教育课程体系、推动形成尊崇劳动的社会风尚等方面入手,探寻“耕读相兼”思想融入新时代青少年劳动教育路径和方法。

张履祥的耕读治世思想与实践

张履祥是明清之际一位践履笃实、学术纯正的理学大家,同时又精通农学。作为终生生活于民间的一介贫儒,张履祥对士人的困境和应当肩负的责任有自己的认识。他从个人本位与社会角度对明清之际社会变动作出回应,将自己的治世蓝图融入耕读与乡治的实践当中,并由此确立了自己立身处世的个体模式。

浅析吴与弼的读书观

明初教育家吴与弼,一生从事教育活动,其读书观颇具特色。他重视读书,并有着自己的一套读书方法,即读书要熟读成诵、持之以恒和优游涵泳。此外,其耕读相兼的读书形式更耐人寻味,大体分为耕途读书、耕中读书及耕余读书三种模式。吴与弼这种读书形式的形成有缓解生活压力的因素,更多的则是为了培养学生的道德。他之所以重视读书,其原因就在于读书能够带来快乐和洗涤心灵,而且也是成圣成贤、磨炼学生、培养德材的重要途径。

儒家“贫贱论”与中国早期电影的“下层”价值观

中国早期电影在富与贫、上层阶级与下层阶级的价值论态度上,无一例外地将道德优先性锁定在贫贱者和下层社会身上,表现出极其典型的“贫贱—君子—谋道”的“下层”价值观,体现出儒家将精神、道德力量转化为社会政治力量的核心理想。耕读相兼道学平等的传统也深深影响了中国早期电影的观念与实践,使得“向下层去”的电影价值观获得了无与伦比的时代真理性。当传统思想与马克思主义结盟于危机时代,电影创作迅即在内容与形式、美学风格上开启出以“群众力”为核心表达的“力的美”时代。