存在主义的东方化色彩——以阎连科“耙耧系列”小说为例

阎连科的"耙耧系列"小说中对生死、荒诞、自由的全方位书写,明显地体现了西方存在主义的一些特征,但是作为一个一直生长在中国故土上并始终把农民的生存状态作为其终极关怀的阎连科,把东方人所具有的生死观念、泛神论思想及儒家智慧纳入其小说创作中,使得他的小说在具有着西方存在主义因子的同时又打上了东方传统文化的烙印,形成了阎连科式的存在主义或曰中国式和东方式的存在主义。

从《受活》探寻阎连科耙耧小说的乡土抒写

阎连科作为中国目前最具爆发力的作家，其耙耧小说的代表作《受活》引起了文坛的极大震动，备受学界赞赏，被誉为“中国版的百年孤独”。小说根植于河南的豫西农村，是一部反映受活人生存状态和生活际遇的楚辞，不仅洋溢着厚重的地域色彩，滋养着浓郁的思乡情结，而且衔接着作家的心灵世界，支配着作家的创作倾向。本文以《受活》援例，从切切故乡情、亲亲故乡人、浓浓故乡话三个角度，简要论述阎连科耙耧小说的乡土抒写。

阎连科“耙耧山脉”小说研究述评

阎连科"耙耧山脉"小说的研究与其小说的创作从总体上呈现出"共时性"的特点。研究者从对小说"乡土性"的阐释入手,在经过对《年月日》、《日光流年》等的研究突破之后,在新世纪由于新的研究方法的借用和切入角度的多变以及比较式、综合式分析的采用而得到很大的拓展。但是,也还存在一些学术上的分歧和有待发掘的地方。

借鉴与超越:阎连科“耙耧”系列小说与存在主义

对极端化生存环境的描写和人性的揭示是阎连科"耙耧系列小说"的主要内容,对"生死""荒诞""自由"的思考使得其小说蒙上了浓厚的存在主义特色。但作为一名来自传统,具有社会责任感,关注"劳苦人"的河南籍作家,阎连科在接受存在主义的基础上融入了东方民族的思考和意识,着重关注作为"存在"的人,表现了其对社会和劳苦大众极为深沉的悲悯情怀。