从《西学凡》中看耶稣会教育理念损益及原因

16—17世纪,西方教育开始传入中国。作为导入西方教育的先锋,利玛窦、范礼安、艾儒略等耶稣会传教士零星地介绍了当时盛行于西方的耶稣会教育,内容包括耶稣会学校建制、课程规划、教学内容和方法等。艾儒略所著《西学凡》一书集中介绍了西学六科,反映了耶稣会教育理念。同时,为更好地传播西学,艾氏在译著过程中,融合了东方文化,顾及到当时社会现状。通过《西学凡》的刊印及传播,西方教育的知识分类体系与课程设置体系传入了中国。

近代西方教育导入中国之探源──艾儒略与明末西方教育的导入

16－17世纪，伴随着第一波“西学东渐”的浪潮，西方教育始被导入中国。作为导入主体，艾儒略等天主教耶稣会传教士介绍了耶稣会教育的学级编制、课程设置、教学内容和方法等，这些标志着当时欧洲中等教育和高等教育的较高水平，也能反映出这一时期西方科学技术发展的主要成就。通过上述介绍，西方教育的知识分类体系与课程设置体系传入了中国，以亚里士多德形式逻辑学为代表的西方科学方法论也在明未知识阶层中得到传播。因此，明末清初的“西学东渐”实为中国文化史、教育史上沟通中西、承启古今的关提点，也可谓清末第二波“西学东渐”潮流的滥觞。

文理并重 全人发展——论马相伯的高等教育理念

作为中国近代高等教育改革的先驱,马相伯将中西两种文化、科学与人文教育等理念充分交汇融合在一起,并以此为基础创办了著名的震旦大学(1903年)、复旦大学(1905年)、辅仁大学(1923年)。马相伯文理并重、全人发展的教育理念不仅对近代中国的高等教育和社会发展产生了深远的影响,对今天的中国高等教育依然具有启迪意义。

Modern Pedagogy and the Ratio Studiorum

This presentation discusses the requests of modern pedagogy, and a possible bridging between the traditional teaching strategies drawn by the Ratio Studiorum of a unique and rare structure, and today＇s learning process. It will argue the practical application and philosophy of education widely accepted and recognized as a part of curricular activities within the learning environments, though with no recognition of its origin. This paper aims to examine the indisputable contributions of the educational methods of the Jesuits in our time, although, the discipline has developed new fundamental, and new concepts such as self-esteem, self-awareness, and self-determination among others,