耽美文化对腐女的影响——来自注意瞬脱的证据

如今同性恋问题受到社会越来越多的关注,同时伴随而生的还有“耽美文化”以及“腐女”这个亚文化群体。前人的研究多集中于对“耽美文化”和“腐女”以及关于他们的一些社会现象的描述,尚停留在文化层面,心理学界并未对该文化的传播和“腐女”这个亚文化群体自身的特点以及“耽美文化”对“腐女”的影响进行实证研究。因此,本研究在总结前人研究的基础上首先建立了一个同性动作图片库(包括两男亲密、两女亲密、两男普通和两女普通动作图片),通过问卷从亲密度、舒适度、愉悦度和唤醒度四个维度对图片进行评估。实验采用注意瞬脱范式通过2 (被试类型:腐女、非腐女) × 2 (T1图片性别:男性同性亲密动作、女性同性亲密动作) × 2 (T2-T1延迟时间:lg2、lg6) × 2 (T2图片性别:男性同性普通动作、女性同性普通动作)的混合设计研究腐女和非腐女对同性的注意特点,旨在分析“耽美文化”的传播是否会对其受众——“腐女”这个亚文化群体的注意特点产生影响。研究发现:1) 腐女和非腐女之间并不存在注意特点上的差异,耽美文化不会影响腐女对现实世界中同性关系的判断;2) 女性对于男性之间亲密动作的接受度要远小于对女性之间亲密动作的接受度。本研究对大众正视“耽美文化”以及“腐女”有一定的现实意义。

反对自然主义文学视域下的日本耽美文学研究

"耽美"最早出现于日本近代文学中,是为反对自然主义文学而出现的一个文学流派,是日本近代浪漫主义文学的一个分支。在简要介绍日本耽美文学的基础上,基于反对自然主义文学视域,分析日本耽美文学兴起的原因及其思想实质,最后以耽美派三大代表人物之一的谷崎润一郎的作品为例,对日本耽美文学作品的艺术特色予以赏析。

耽美影视作品中的异类文化与审美特征

耽美文化作为一种亚文化带有明显的小众性特征,新世纪以来耽美文学与耽美影视成为其主要艺术载体,在艺术表现方面主要以男男同性恋情作为创作主体,且日渐成为新世纪的一种"异类"文化,并逐渐为大众所接受。耽美影视将耽美文化立体化,将文化内部的精神通过现实手段表达出来,引起人们对这一边缘文化的关注。同时耽美影视将同性恋这一隐匿性话题引入大众视野,使人们开始去除世俗偏见,正视这一社会、文化与艺术现象。

耽美现象背后的女性诉求——对耽美作品及同人女的考察

本文通过对耽美作品及同人女群体的考察提出,作为一种女性实践,女性通过创作和欣赏耽美作品,表达了自身对纯爱、自主、平等的诉求。并进一步阐明,女性在表达出自身诉求的同时,却又深深背负着男权文化的烙印。耽美现象的产生有其社会基础,它是性别不平等的男权社会的产物。

想象的政治:“耽美”迷群体的文本书写与性别实践

本文采用文本分析和深度访谈的研究方法,重点探讨网络"耽美小说"迷群(主要是女性)的文本书写与性别实践。研究发现,用女性主义实践者的身份去标签"耽美"女性粉丝,是学者对其的想象。"耽美"迷群体由网络社群进行性别书写,既是对现有的性别规范的一种侵蚀,同时也是一种被夸大的女性主义实践。媒介与市场的介入,是新的性别规训的生产者,而性、性别的多数派和少数派依然是互相区隔的群体。

腐女“腐”男:跨国文化流动中的耽美、腐文化与男性气质的再造

腐文化是围绕耽美文类发展出来的一种亚文化。本文从跨国文化流动的视角讨论了大陆腐文化的发展脉络、在线活动平台和活动方式,及其对男性气质的影响和重塑。文章认为,腐文化用攻/受关系取代了男/女关系,以更富于弹性的模式解读和建构性别角色,使得男性气质的多元化发展成为可能。腐女的活动不仅赋予被贬斥的柔和男性气质以新的内涵和正面评价,还让不符合传统性别规范的边缘人群和性别实践获得了更多的社会关注和认可。腐文化圈与LGBT社群的结盟,正在逐步改变当代中国的性别/权力秩序。

论互联网环境对青年亚文化的影响——以耽美文化为例

本文从互联网的特性出发,分析互联网对耽美文化的影响,并由此管窥互联网的使用对青年亚文化的利弊:一方面耽美文化在互联网交互、即时、匿名、多媒体化、准入门槛低、传受一体化等特征中,得到催生与推广;另一方面,互联网又因自身的碎片化、浅层化、娱乐化、消费化的特征,使得耽美文化出现为消费文化瓦解与收编的倾向,其抗争的文化内涵受到损害。

耽美文化的媒介赋权与价值祛魅

耽美文化依藉新兴媒体在中国的“王者归来”，对于主导两性观、婚姻观等意识形态的冲撞，究竞是一种西西弗斯之石的无功而返，抑或必将幻化成斯摩达克斯之剑成为压垮主流文化最后的稻草？扯去裹在耽美向作品表面的媒介技术面纱，抽丝剥茧，探赜索隐，“耽关”不过是一种早已存在的亚文化，她对文化多元化的助推可谓功不可没，但同时其价值诉求极化的负效应更是不可小觑。

同人女群体:“耽美”现象背后

同人女群体是一个刚刚出现的群体。笔者运用深入访谈及半介入性观察的方法,描述了同人女个体和群体的一些特点,并对同人女选择“耽美”作品的原因进行深究,认为阅读“耽美”是满足同人女性需求的一种方式。

网络上耽美亚文化盛行的心理学思考

近年来,耽美作为一种亚文化在网络上日益盛行,这一现象值得思考。从心理学的角度,总结访谈及问卷结果,结合耽美受众特点分析其原因,女性地位提高是背景,女性内在需要是驱动力,耽美迎合女性需要是吸引力,网络传播方式提供了平台,群体影响促成其壮大。此外,对这一现象的影响、对耽美的发展提出建议。

从期待视野看耽美文化现象

耽美文学作品源于网络,盛行于因耽美文化而衍生的特殊读者群——"同人女"。从"期待视野"角度,了解、分析、研究"同人女"们的心理诉求及耽美文化,打破、拓宽"同人女"们的期待视野,引导耽美文学在现代社会正常发展。

“中区”的诞生——近年来央视春晚小品对耽美亚文化的收编

"耽美"作为同性恋亚文化的一个分支,具有浪漫唯美、情感细腻、娱乐性强的特点,这使得耽美文化更容易被主流文化所收编。近年来,中央电视台春节联欢晚会的一些小品节目中也"有意无意"地收编了少量的耽美元素,创造了一种介于主流文化与亚文化之间的新的文化区域——"中区"及"中区小品"。

当代中国耽美文化盛行现象原因探究

近年来,耽美文化在当代中国获得快速发展,笔者针对这一现象,运用后现代主义的相关理论对其背后的原因进行了探讨,揭示造成当代中国耽美文化盛行是由于当代中国社会原子化、多元化的发展趋势和虚拟世界对青少年的影响以及当代女性追求男女地位平等所致的。

耽美小说和女性阅读空间

本文从性别文化寓意和女性阅读空间两个角度出发,探讨耽美小说的实验性及其寓意给女性提供了怎样的阅读空间,由此勾连出这种阅读空间和女性自身的空间观之间的内在联系及其含蕴。耽美小说凭借自己无与伦比的浪漫性、狂欢性、想象性为女性开拓了一片自由的空间。这个空间安全、稳定、自由、私密,然而,它也是列斐伏尔的空间政治学与巴什拉的空间诗学相互作用而共同生成的空间。

网络耽美小说的审美特性

"耽美"是现今比较流行的一种亚文化现象,网络耽美小说是此亚文化十分重要的网络文学样式,是网络文学中一道独异的风景。承载着耽美文化的主题内涵,借用同性恋文学的形式,融合其他网络类型小说的网络耽美小说,在美学上表现为超越现实的双重虚拟美感、自由选择的娱乐性游戏方式、表达感官欲望的世俗化审美情趣等特性。

中国耽美题材网络剧的发展现状与受众心理研究

耽美网络剧是一个新兴的网络文化,目前我国耽美网络剧只有《类似爱情》和《逆袭之爱上情敌》,特点是情节紧凑,按时间叙事,类型单一,声画表达存在缺陷,受众群小。耽美网络剧的传播要注意加大制作力度,挖掘故事深度,把握主旋律,同时也要注意传递正能量,警惕价值观引导偏向。

“耽美”：边缘的愉悦——对耽美网络剧的考察

耽美文化是网络文化的重要组成部分。耽美网络剧的流行根源于青年女性受众对剧情中既有的爱情模式的不满与厌倦,希望借助男性之间的"纯粹之爱"来达到心灵的慰藉。在消费主义背景下,一方面,耽美文化对男性霸权的反抗充满了暧昧;另一方面,耽美文化虽有意避开了同性恋文艺中的一些棘手问题,但又陷入了身份认同的困境。

耽美类作品对高中女生性心理的影响研究

2005年,李安导演的《断背山》获得了空前的关注和不错的口碑,它试图站在一个全新的高度去诠释世人眼中的一种"另类"感情."爱是可以超越文化差异的,当爱降临时,异性之爱和同性之爱是毫无差别的."李安如此解读自己的作品,并坦言:"每个人心中都有一座断背山,那是一个梦想,是一个秘密."而今,随着相关文化作品、思想的广泛传播,它似乎不再那么神秘和不可捉摸,"耽美"也在其中起了不可小觑的作用.

耽美与享乐的空间叙事:对谷崎润一郎小说创作的解读

谷崎润一郎是日本近代的文学大家,在移居日本关西之前,谷崎的文学道路经历了唯美、恶魔主义二个阶段,其作品充满了江户情调和西洋趣味。具有空间叙事的虚构性、二重性及其耽美和享乐的特征。

中学德育的全时性思考——以耽美文化的挑战为例

流行于中学生群体的耽美文化以其另类的表现形式和怪诞的题材内容对中学生的道德观念、道德行为和道德社会化的发展形成挑战。耽美文化对中学德育的挑战显示出中学德育对于网络文化的重视程度不足以及德育效果不明显等问题,从中引发德育全时性的思考。中学生德育有必要在坚持校内德育的前提下,延伸至利用网络虚拟社区和社会文化机构的方式进行校外德育,实现德育全时性的效果。