耿直的吴宓

1944年的一天,学者吴宓从西安乘坐火车前往宝鸡访友,当时他买的是三等车票,上车后已没有空座位,吴只好站在过道里。不过,就算站在过道里,也是人挤人,非常不便。当时,吴宓的妹夫王俊生刚好也乘坐此趟火车。王俊生持有免费乘车证,当他无意中发现姐夫吴宓站在过道上时,便将吴叫过来,带他去了二等车厢,找了一个座位让吴宓坐下。吴宓当时也没有多想,便坐下和妹夫聊起了天。

蔡邕救琴

东汉时期,汉灵帝刘宏在位时,有个大臣名叫蔡邕,其为人公正,性格耿直,对于朝堂上的一些不好现象,总是敢于向灵帝直言相谏。随着蔡邕顶面谏汉灵帝的次数不断增多,灵帝也渐渐对他产生了厌恶之情。再加上汉灵帝身边的宦官都惧怕蔡邕的刚正不阿,常常在汉灵帝面前谗言说他目无皇上。

贾雨村形象新探

《红楼梦》问世200多年来,学界一直把贾雨村视为无恶不作的贪吏,这不符合原著精神。曹雪芹笔下的贾雨村才华出众、禀性耿直、清正廉洁。通过贾雨村这面镜子,照出封建官场从地方到皇帝的肮脏黑暗,显示出封建帝王带领地方官吏鱼肉百姓的罪恶现实。

中国粗人文学形象的自我实现品格

中国文学的粗人形象人数众多,人们较熟知的有《史记》中的项羽;《三国演义》中的张飞;《水浒传》中的李逵、鲁智深、孙二娘、阮氏三雄等;《西游记》中的猪八戒;《杨家将演义》中的孟良、焦赞;《隋唐演义》中的程咬金;《红楼梦》中的薛蟠、刘姥姥、焦大……这些粗人都有着各自的风格特征,在中国文学人物画廊中组成了一个粗人形象系列,这是中国文学与世界文学比较视野下一个很特殊的现象。细致分析,粗人种类很多,一般来说有粗暴、粗俗、粗笨、粗野、粗鲁、粗蛮等等。但是这些粗人却又不仅仅只有粗的一面,往往都比那些所谓＂细人＂更让人喜爱,原因是,他们身上都有自我实现的品格,总有比其他类型的人让人赞许、佩服、爱怜的地方。比如单纯耿直的心性、友善忠贞的品质、执着忘我的精神等等。

章次公先生佚事二三

章次公先生声誉广披医界,医学理论多有建树,临诊经验富具独到,在对待中西医学问题上,曾提出"发皇古义,融会新知"的见解,至今仍为人们所乐用。他胸怀坦荡,秉性耿直,颇有魏晋士人风度。1956年,毛泽东主席曾两次邀他彻夜畅谈,赞扬他是"难得之高士也"(朱良春《章次公先生生平及学术思想简介》,载《江苏中医》2000年第3期)。

翁同和开缺原因之分析

导致翁同和开缺的原因是多方面的。第一,翁同和的位极权高,受宠于光绪,而又性格秉直,固执己见,因而树敌太多,引起同僚妒恨和排挤。第二,帝后争夺权力,成为慈禧争权的牺牲品。第三,翁同和直接反对光绪意旨,拒不受命,辜负重托,再加之甲午战后负责对日赔偿、胶州湾事件等对外活动中不力和失误而遭到参劾。引起光绪极大不满。以上因素构成了翁同和的开缺。

章太炎先生怒斥袁世凯

一代国学大师章太炎,学识渊博,堪称近代鸿儒,素为海内外人士所敬仰。他那刚直不阿,嫉恶如仇的个性也频为人们所称道。 章太炎先生秉性耿直,看到别人不对时,他就当面严加呵斥,绝不留情,有时亦难免流于偏执,所以曾被人讥讽为“章疯子”。对这一雅号,章太炎先生并不以为然。正因为章太炎先生不怕别人讥讽,且有自量其疯的气度,所以他不畏强暴,敢于蔑视权贵。他怒斥袁世凯的事在当时一时传为美谈。

怀念陈国灿先生

本文回顾了陈国灿先生对整理研究吐鲁番出土文书的贡献,指出,目前整理吐鲁番出土文书的著作主要有九种,而这九种著作都与陈国灿先生有密切的关联,陈先生堪称吐鲁番出土文书整理研究的第一人。文章回顾了陈先生对吐鲁番出土文书乃至学术工作的热爱与执着,达到了不遗余力的地步。文章还用诸多事例说明了他对学生的提携与帮助,作者受他学术观点的启发撰写论文,在他前期工作的基础上继续开展学术工作。文章还描绘了陈先生性情的耿直。文章最后指出,陈先生视学术为自己的生命,生命不息,学问不止,值得世人学习。

试论达斡尔民族的心理素质

达斡尔民族在心理素质上有什么特点呢?根据我们的观察和体验.我们认为耿直是达斡尔民族心理素质的根本特点。历史上研究达斡尔民族的一些专家学者对达斡尔人的性格曾有过一些研究和论述。近查郭克兴先生之《黑龙江乡土录》曰'性多慧而勇毅,诚朴无华';孟定恭先生之《布特哈志略》曰'性情朴厚而质直,见义忘利,为国忘家';池尻登(日本)先生之《达斡尔族》曰'他们性情温良,有大陆性格,不轻易叛逆和陷害人,而且个性强韧,有政治才干等优良品质'。这些论述中也说明了达斡尔民族的某些心理特点,特别是孟定恭先生所称'质直',可谓精辟的论断。我们觉得'质直'即耿直,这是达斡尔民族心理素质的核心,也是根本特点。它具体表现为忠诚、勇敢、强韧、淳厚、忠实、直爽等一系列的心理、性格特点,又充分体现于达斡尔人在对民族、对人民、对祖国的态度,对亲友、对同志等的人际关系,在工作和事业上的实践活动以及传统体育活动中。

春暖墨融 彩溢笔畅——省人行机关青年《新春书画、摄影展览》观感

一个书画摄影展览,能给参观者带来些什么呢?我想,有的很少,有的很多。这“多”与“少”并不都囿于艺术。生活在江南文化岳城的青年人,往往被南来北往国内国外传统现代个人群体的各类美展喂得过饱了些。但迈入这个展厅,伫立在一幅幅、一帧帧都没经装裱的作品前,一阵阵亲切感油然而生。作者中的张三李四都是生活、工作在我周围,“低头不见抬头见”的同事。你看,小周秉性耿直,那幅草书作品也追求淋漓酣畅、恣意率直的笔墨;小应平时颇注意穿着得体、仪态彬彬。

东方莎士比亚——汤显祖

汤显祖,江西临川(今抚州市)人。生于明嘉靖二十九年,三十四岁中进士。后任南京太常博土的闲官。他秉性耿直,蔑视权贵。

明代状元赵秉忠和他的殿试卷

中国的科举制度始于隋代,止于清末。悠悠1300载,中国历史上共出过状元近800名。但是,由于改朝换代,战火连绵,以及外国的侵掠,存于宫廷的状元卷都已佚失。1983年3月,一份明代状元卷——赵秉忠殿试卷在山东省青州市被发现!这份状元卷是从赵秉忠第十三代孙赵焕彬处征得,系明万历二十六年(1598)赵秉忠考中状元的殿试原件。

谈领导者用人的心理障碍及对策

领导者的用人心理包括一定的用人观念、情感、意志和行为,这是相互联系、影响的;领导者应优化用人心理品质,克服偏激情绪。古人云“善用人者能成事,能成事者必善用人”,得人才者得天下。领导者要保持健康的用人心理,消除各种陈腐偏见,为造成就一番宏伟大业,在用人上要坚持实事求是,秉性耿直,扬长避短,知人善任,增强选用人才的责任感,防止用人“错位”的现象。

公廉,守规

包拯为官26年,一直做到北宋仁宗时期的宰相。他为人耿直,公正廉明,极憎恶官场上贪赃枉法之人,为普通百姓伸张正义,从不收受贿赂,受到人们的尊敬。他的故事被后人广泛传颂并演绎出多种艺术形式。京剧是中国的国粹,京剧脸谱是具有民族特色的一种特殊的化装方法,会根据人物不同的性格或是根据某种特殊类型的人物采用某些色彩。请你从上页的四个脸谱中选一选京剧脸谱中包拯的样子。

祭木之青文

木之青同志与余共事多年,情同手足,堪称知己。今年三月二十二日,因心脏病突发,溘然长逝,闻者惜之。之青毕生从事教育、文艺,贡献良多;而为人磊落光明,高风亮节,勇于开拓,观念更新,为文教界树立楷模。余于悲痛之余,仿效欧阳修《祭石曼卿文》并用原韵,为文以祭之。

平生文字为吾累,与君世世为兄弟

苏轼,这辈子啥都想试试;苏辙,这辈子都在给我哥想辙。三苏的文学佳话从北宋一直流传至今,尤其是苏轼与苏辙的兄弟之情,向来为人津津乐道。苏轼耿直,不断犯事,苏辙勤勤愿官至宰相,却终生都在“捞哥哥”。借用一个谐音梗:苏轼,这辈子啥都想试试;苏辙,这辈子都在给我哥想辙。都怪苏老爹给取的好名字,不服不行。

“偏执”的陆贽

唐朝名相陆贽,是著名的政治家和文学家。他为官清廉,性格耿直,其学养才能、品德风范,深得当时及后世称赞。曾国藩视“葛陆范马”(诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光)为政务典范,要求家人学习借鉴。但陆贽清正耿直之余,也有其“偏执”的一面也正是这种性格,让陆贽的人格形象更加有血有肉,为后世所敬仰。

漫绘海检4

王某要去银行办事,一出门,恰巧遇到正准备开车上班的李某。热心耿直的李某邀请王某上车,好挡她一程。然而,在行车途中,他们意外发生车祸,王某受伤被送往医院治疗。

知识分子与intellectual

现代知识分子广场型价值取向的形成,可能对古代儒家士人的精神因素有所传承,也可能吸取了古代士大夫忠于职守的耿直气质。但从本质上说,知识分子广场意识来自西方的知识分子intellectual传统,是批判的,是走向民主的,是为民众服务的。所以在广场型价值取向的鼓舞下,现代知识分子在五四新文化运动中所呈现的革命风貌,是历史上从来没有过的。