聂崇义《三礼图集注》指瑕四则

聂氏《三礼图集注》多引礼书、"三礼"郑注、贾疏、孔疏,结合郑图、阮图、梁图、张图等旧图撰作而成。历经数百年的礼图样式如顾颉刚先生"层累说"言,定有构造臆断之嫌。聂图的撰作旨在寻找礼图之本真,然其作虽有疑辩却缺乏与金石材料的辩证,难免有失当之处。

聂崇义《三礼图》的编纂问题考索

宋人聂崇义以《三礼图》名世,是书以图研治“三礼”,乃宋之前《三礼图》集成之作,影响深远。然有关聂书的编撰,鲜有学者论及。考索其书内容,我们以为聂崇义编撰此书有独特的方法及考证过程,其对两宋礼乐制度等产生了较大影响,成为其后礼图文献撰作的样图。

聂崇义《新定三礼图》旧本探源

北宋聂崇义编订《新定三礼图》,是现存所见最早的礼器图著作。《新定三礼图》在北宋初年是国家礼器制作的蓝本,其中所载器物绘图,对于研究者有重要的参考价值。窦俨在《序》中提到聂图之前有旧图“六本”,却并未说明其组成。现在重新对聂图图注进行解析,认为所谓旧图六本,其实只有旧图、梁正及夏侯伏朗图、张镒图三种,又借助梁正、张镒图征引了郑玄、阮谌两家。聂图即在以上三种之中,沿用其图像,增加器物及图注编辑而成。窦俨所谓“六本”之说,与今天文献学意义上“书”的概念不同,只是对聂氏工作张大其词的褒扬而已。

宋聂崇义《新定三礼图》的价值和整理--兼评丁鼎先生整理的《新定三礼图》

"三礼"详载先秦名物,若无图相副,阅读极为不便。宋聂崇义的《新定三礼图》二十卷,是目前所存最早、最完整的以图为主研究"三礼"的著作,也是汉唐以来以图文形式研究"三礼"的集大成之作。该书对"三礼"中之名物进行了详细的归纳总结和分类考释,其解释名物,除用文字说明外,均绘一图,共计三百八十一幅,与文字相辅,清晰直观,一目了然。丁鼎先生整理的《新定三礼图》,集诸本之善,改正讹误,采众家之长,解说文字。整理者仔细校勘注释,施加新式标点,对《新定三礼图》中的图、文进行合理编排,或左文右图,或上图下文,图文清晰,一一对应,互相关照,极便读者阅览。是目前最完善、方便的读本。

秦蕙田《五礼通考》引聂崇义《三礼图》考论

清代学者秦蕙田以《五礼通考》名世,是书引用礼图文献数种,如聂崇义《三礼图》、杨复《仪礼图》等。其引礼图或言撰者,或不言撰者,或以为是,或以为非,立说皆以经史为据,体现了清儒重考据的治学风范。今以征引聂崇义《三礼图》为例,考释其礼说内容真伪。

何必衣冠定相襲——聶崇義《三禮圖》的版本與插圖

聶崇義《三禮圖》鎮江本、鄭氏本、通志堂本、四庫本插圖内容大體相同,細節多有差异。版畫技藝的發展與工匠對插圖内容的不同理解造成了《三禮圖》插圖在不斷翻刻摹繪過程中的演變。通過插圖對比,發現鄭氏本比鎮江本插圖增加了更多细節,兩版本插圖底本較爲接近;通志堂本插圖的底本是錢曾影宋抄本或其底本,徐乾學在輯刊通志堂本《三禮圖》時,文本、版式、插圖參考了不同的底本。

说“黄目”

南宋马和之有《周颂·清庙之什图》,试图再现周天子举行裸礼的场面。画面上有一件器物(图1),和聂崇义《三礼图集注》及杨甲《六经图考》中的一件器物相同(图2、图3),即“黄彝”,或“黄目”。

文淵閣《四庫全書》本《三禮圖集注》的版本學價值

文淵閣《四庫全書》本《三禮圖集注》綜合運用本校、他校、理校等校勘方法,校正訛誤,增補脱文,删減衍文,乙正倒文,理順文意,後出轉精,具有較高的版本學和文獻學價值。