铁骨铮铮聂绀弩

当代著名文学家、鲁迅先生的私淑弟子聂绀弩(1903-1986),21岁参加革命并考入黄埔军校二期,后随国民革命军东征,曾在中共早期农民运动领袖彭湃创办的海丰农民运动讲习所任教官。1926年初,聂绀弩进入苏联莫斯科中山大学学习,与邓小平、伍修权等为同班同学。1927年四一二反革命政变后,中国革命处于低潮,聂绀弩认为只有共产党才能够救中国。经吴奚如介绍,他义无反顾地加入中国共产党。从此,他为革命文艺事业殚精竭虑,作出杰出贡献。

再论近人旧体诗不宜纳入现代诗歌史——以聂绀弩的旧体诗为例

新诗占据诗坛主流地位后,旧体诗仍在延续,且不乏佳作。但近人旧体诗基本属于古典美范畴,即使像杰出的旧体诗人聂绀弩,在取得重大成就的同时也有明显缺陷:长于传达理性深度而拙于表现现代人的丰富内心世界;有诙谐之趣却模糊了悲剧性底色;有古典语言美却难以发挥现代汉语的特长。造成其局限的原因之一是,旧体诗必须遵守以语音规则为核心的外在律,因而不能不拒斥以诗情的抑扬变化为基础的内在律。近人旧体诗不具有充分现代性,因此不宜纳入现代诗歌史。

论聂绀弩杂文的启蒙思想

聂绀弩是鲁迅所开创的五四杂文启蒙传统的最忠实的继承者，他的杂文创作的重心就是关注“人的觉醒”，而妇女问题则是他思考的核心与焦点。

中国当代旧体诗如何“入史”——以陈寅恪、聂绀弩、王辛笛的作品为中心

将中国当代旧体诗现象纳入共和国前三十年(1949—1979)的文学史视野,发现原来被"一体化"所压抑的"个人化经验"暨"艺术独创",却在陈寅恪、聂绀弩、王辛笛这三家旧体诗中保存得极丰赡且极纯粹。所谓极丰赡,是说陈寅恪的"学圣孤怀"、聂绀弩的"俳谐荒草"、王辛笛的"国史冷吟",委实写出了当代文坛难以企及的悲壮、幽默与凄美。所谓极纯粹,则说这三家旧体诗皆能在价值上凝结这一终极关怀,即诗性地安顿个体尊严于苦难。

阿Q·屈原·江湖——论聂绀弩旧体诗的精神特征

聂体或绀弩体,是一种现代打油诗。聂体打油诗的风骨,含有"三气":阿Q气,离骚气和江湖气。其中,阿Q气使聂诗诙谐,离骚气使聂诗沉郁,江湖气使聂诗狂放。阿Q气是表,离骚气和江湖气是里,一邪气(或曰逸气),两正气,互为表里,亦正亦邪,恰构成了聂诗"盛气凌人"的独特魔力,也使现代旧体诗(打油诗)别开了新生面。阿Q式的自嘲、屈原式的忧患、江湖式的狂狷,正是聂绀弩直面人生苦难的三种方式。

“紫色俳谐”与知识界精神之困——聂绀弩旧体诗论

以1958～1960年东北劳改为题材的聂绀弩旧体诗,作为当代文学史现象所以堪称奇迹,是因为诗人巧妙地在当年"主旋律"框架中植入了"非歌颂"元素,从而让自己在濒临生命绝境时,能通过诗性自慰而暂获心理自救。这一源自忧惧的"紫色俳谐",在世界文学史上可谓是中国特色的"黑色幽默";若置于当代精神史背景,则又无疑是一面隐喻知识界心灵沉疴的诗性镜子。

聂绀弩与中国旧体诗的命运

聂绀弩用杂文式的旧体诗留住了一个“贫乏时代”,在使人不要忘记耻辱中看到了人的“是其所是”的可贵性和丰富性。他以漫画自己之幽默,将内在的沉重化为外在的轻快。当他的诗性言说将心灵向“是其所是”敞开而倾听者终于听出了意义时,他终止了言说。正是在他终止言说的地方,中国旧体诗遭遇到另外一种沉重。沉重是压力也是机遇。中国旧体诗不是在这种沉重中死亡,就是在这种沉重中新生。

“骚卷长撑宇宙间”——论杜甫对聂绀弩的影响之一

聂绀弩说“骚卷长撑宇宙间”（《端午节陶然亭诗会因病未赴率成一律》），显然出自杜甫“诗卷长留天地间”（《送孔巢父谢病归江东兼呈李白》）。杜甫此句意在赞美孔巢父，但孔巢父一首诗也没有流传下来，而他本人正足以当之。聂绀弩此句本为赞颂屈原，屈原固然当之无愧，...

试论元曲精神对当代诗词的影响——以聂绀弩、启功、周啸天的创作为例

元曲取材的无边宽泛性、语言的浅白通俗性和风格的大面积诙谐幽默感,对后世文学创作尤其是现当代诗歌创作影响深远。即以聂绀弩、启功、周啸天等当代旧体诗词创作而言,其题材、语言、风格等方面均明显受到元曲的影响。聂绀弩的七律、周啸天的歌行,因为散曲元素的加入,已经改变或部分改变了七律、歌行二体的诗歌史风貌。启功则在五古、七古、五律、七律、绝句、小令、慢词等各种体调里,全面渗入曲风曲趣。即此可见,元曲精神对当代旧体诗词创作的影响渗透,是全方位的。

聂绀弩大众小说创作新论

聂绀弩是20世纪30年代初走上文坛的左翼作家之一。作为文坛"新人",他承续鲁迅开创的现代乡土小说传统,在左翼文学支配文坛的历史条件下进行了新的历史开拓。他保持乡土文学写实的优长,舍弃了左翼文学形成之初"革命的浪漫蒂克"方式和"唯物辩证法创作方法",以革命现实主义的笔触对大众题材和抗战题材进行深入发掘,是"普罗"文学成熟的历史见证。

自由的行旅——聂绀弩的精神个性与无政府主义

无政府主义作为“五四”时期重要的思潮之一,曾影响了一代学人。聂绀弩接受无政府主义,既有时代的原因,又有个人的独特之处,并且因之形成贯穿其一生的自由意志,成为独立不倚的知识分子的精神范式。

新时期以来聂绀弩研究综述

聂绀弩作为独具特色的作家和报人,评论界对其精神个性的与众不同及其古体诗、小说、杂文创作都作出了相应的评价,但与鲁迅等杂文大家相比,对聂绀弩的整体研究并不多见,实际上考察聂绀弩思想、精神个性和各种文体创作方面等对于推动聂绀弩的深入研究具有重要作用。

浅谈聂绀弩晚年杂文创作中的“人的觉醒”意识

聂绀弩是中国现代文学史上鲁迅之后的一位杰出杂文作家。在20世纪三、四十年代他就以一批优秀的杂文力作表现出对鲁迅杂文战斗传统的继承和发扬。而他晚年借古典小说的研究,创作的几篇包蕴人学思想的长篇史论性杂文却少为人关注。将他晚年的杂文创作作一阐述,可见其浓厚的“人的觉醒”意识,表现出对鲁迅精神本质的深透理解与高度契合。

鲁迅与聂绀弩

聂绀弩是杰出的杂文家和诗人,也是“鲁迅风”的代表人物。他继承了鲁迅杂文的精神本质,其乡土小说是鲁迅所开拓的乡土文学传统在新的历史条件下继承和发展的表现。本文以杂文、小说和部分诗作为例,探讨了二人在文学创作上的扬承关系。

学术视域下的传奇人生--评刘保昌的《聂绀弩传》

聂绀弩是中国现当代文学史上极负盛名的作家，他是20世纪30年代“鲁迅风”的代表人物，也是“当代杂文八大家”之首，他的杂文旁征博引恣肆汪洋，致力于对中国传统、历史、文化的深刻批判，被公认为是鲁迅杂文的最好的继承者。他的旧体诗善于从世俗生活中寻觅诗意，化丑为美，化腐朽为神奇，将旧体诗从日渐僵化的内容与形式中解放出来，自成一格，人称“聂体”。此外，他在小说、新诗创作乃至古典文学研究方面都卓有建树，可谓文坛奇才。

聂绀弩书赠胡风的一幅杜诗手卷

在北京鲁迅博物馆胡风文库，藏有聂绀弩书赠胡风手卷一幅，该手卷经过托裱，卷轴装，长182厘米，宽42．5厘米，上有聂绀弩所书行草：“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。仓皇已就长途往，邂逅无端出饯迟。便与先生应永诀，九重泉下尽交期。为高荒兄录杜诗。

聂绀弩旧体诗诗体形式及语言技巧探析

聂绀弩的旧体诗于旧体中注入新的内容与词汇,谓之"绀弩体"。表现为:灵活采用各类词性的词汇及语词、方言词、音译外来词和成语、俗语等入诗,体现其词语运用的开放性;对仗工稳,炼句精巧自然;精心运用某些表层形式特征明显的修辞方式,娴熟运用同字或间隔反复的手法,使得诗句的主旋律回环往复,韵律和谐;重内容表达而不拘泥于形式,在格律上常有突破,多有创新,这些创新构成了聂诗的"新声"特色;语言风格亦庄亦谐,呈现出一种多样化的辩证统一。

聂绀弩:“生活的艰辛会使人越活越刚强”

聂绀弩的一生，大起大落，多灾多难。不过，命运的公正在于，它无情打击一个人的同时，却在另一方面悄悄成全了他。艰辛的生活，赋予了他刚强的意志：多难的人生。炼就了他傲人的风骨。所谓疾风知劲草、霜浓叶更红。历经坎坷。聂绀弩的高尚人格得到最大程度的凸显：饱受磨难，聂绀弩的文学创作有了取之不竭的源泉。