列维-斯特劳斯与意识形态批评——以《聊斋志异·乐仲》为案例的分析

在列维-斯特劳斯的神话结构分析方法中存在着一条通往意识形态批评的路径。这条路径的开辟需要将结构主义分析中的逻辑张力解读为特定社会意识形态内部的矛盾,从而把结构无意识转化为意识形态斗争所造成的压抑的结果。运用这一方法解读《聊斋志异·乐仲》,可以看到,在该文本的深层结构中包含着肯定欲望与否定欲望、肯定母子血亲与肯定父子血亲两组矛盾,这两组矛盾之间存在着既是矛盾的又是可置换的关系。小说从佛教禁欲思想出发对欲望的否定在这里表现为对母子血亲关系的削弱和对父子血亲关系之权威性的巩固,它可以解读为是作者对封建伦理矛盾的一种无意识的和想象性的调和。

“聊”字“闲谈”义考——“组合+省缩”式词义衍生方法之一例

通过对古代汉语书面语料中"聊"字用例的考察来探求其"闲谈"义的来源,并在此基础上就这种较为特殊的词义衍生方式谈一点自己的理解。

互动的生命 常青的艺术——从《聊斋志异》看民间文学与作家文学的互动关系

政治文明的早熟和“宗法伦理”的局限 ,使得“正统文学”与“民间文学”形成了同源一流却又泾渭分明的两大体系。在长期发展演变的过程中 ,看似水火不容的体系 ,却不断地水乳交融。许多文学家在创作时都自觉不自觉地向民间文学学习。与此同时 ,这种富含“民间情结”的作品 ,又深受广大民众的喜爱 ,人们将其改编成各种喜闻乐见的民间文学形式 ,广为流传。文学就是在这种“正统”与“民间”的互动中才拥有了永恒的生命。在这一点上 ,《聊斋志异》