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道情【耍孩儿】曲牌考释
1
作者
陈芳
《青海师范大学学报(社会科学版)》
2023年第6期98-107,共10页
【耍孩儿】曲调历经北曲九句体、南曲七句体、俗曲八句体的发展变化,在明清道情中以俗曲“八三格”为主要呈现形态,其源为北曲般涉调【耍孩儿】煞曲。明清文人道情和叙事道情都大量使用【耍孩儿】曲牌。文人道情多以稳定的“八三格”出...
【耍孩儿】曲调历经北曲九句体、南曲七句体、俗曲八句体的发展变化,在明清道情中以俗曲“八三格”为主要呈现形态,其源为北曲般涉调【耍孩儿】煞曲。明清文人道情和叙事道情都大量使用【耍孩儿】曲牌。文人道情多以稳定的“八三格”出现,叙事道情的词格则灵活多变,联套形式也自由多样。这有力地扩大了曲体的容量,增强了曲牌体叙事道情的表现力,也为道情从说唱到戏剧的转捩打下了基础。
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关键词
明清
道情
【耍孩儿】
词格
联套方式
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题名
道情【耍孩儿】曲牌考释
1
作者
陈芳
机构
中山大学中文系
出处
《青海师范大学学报(社会科学版)》
2023年第6期98-107,共10页
基金
国家社科基金重点项目“道情艺术源流研究”(22AZW012)。
文摘
【耍孩儿】曲调历经北曲九句体、南曲七句体、俗曲八句体的发展变化,在明清道情中以俗曲“八三格”为主要呈现形态,其源为北曲般涉调【耍孩儿】煞曲。明清文人道情和叙事道情都大量使用【耍孩儿】曲牌。文人道情多以稳定的“八三格”出现,叙事道情的词格则灵活多变,联套形式也自由多样。这有力地扩大了曲体的容量,增强了曲牌体叙事道情的表现力,也为道情从说唱到戏剧的转捩打下了基础。
关键词
明清
道情
【耍孩儿】
词格
联套方式
Keywords
Ming and Qing Dynasties
Daoqing
ShuaHaier
figure
coupling method
分类号
I239.3 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
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1
道情【耍孩儿】曲牌考释
陈芳
《青海师范大学学报(社会科学版)》
2023
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