从西夏文《三惊奇》看西夏的联章歌辞

西夏文《三惊奇》是西夏歌辞中保存相对完整的文学作品,对探究西夏联章歌辞有着重要意义。《三惊奇》之名并未见于其他文献,后世也未有同名作品流传,极有可能是作者自己创作的新歌辞名。其中所展现的中观思想以及文本中的重句、定格、押韵情况,显示了西夏佛教文学作品对民间歌谣体式的吸收,彰显了作者鲜卑宝源作为虔诚佛教徒将佛教思想世俗化的用心,在一定程度上反映出西夏文学的发展水平。

从敦煌联章歌辞看佛教对民间歌唱体式的吸收与发展

敦煌联章歌辞不仅数量多,种类也很丰富。在体式上有齐言,而更多的是杂言。句式多为三言、五言和七言,长短随意,自由灵活,艺术表现手法成熟。敦煌联章歌辞十分注重对于当时民间歌唱形式的吸收和运用,并体现出很大的创造和发展。敦煌联章歌辞的艺术成就在一定程度上取决于唐代僧人积极从民间歌唱中汲取艺术营养和不断努力创新,这也促进了唐代歌乐的兴盛及其艺术水平的提高。