《论语·乡党》“色斯举矣”解

色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。这是《论语·乡党》的最末一节文字,一直以来号称难解。其中难解之处又集中在“色斯举矣”这一句,大约有如下几种解说:一、“色”用作动词,指人的脸色变异。如何晏《论语集解》引马融曰:“见颜色不善则去之。”

广东理学家陈白沙的教育思想

陈白沙(1428-1500)广东新会人,本名献章,因居白沙邨,世称自沙先生。明正统十二年(1447)乡试中举,后屡赴京师会试未能及第,得广东布政使彭韶及总督朱英交荐,授翰林院检讨。终身隐居不仕,以讲学著述过生活。白沙曾受学于理学家吴康斋之门,数月而归。他自述云:“吾年二十七始从吴聘君学,于古圣贤之书无所不讲,然未知入处。比归白沙,专求用力之方,亦卒未有得。于是舍繁求约,静坐久之,然后见吾心之体隐然呈露,日用应酬随吾所欲,如马之卸勒也。”(《明史·

江西修水出土黄庭坚撰书的墓志铭

最近修水县何市乡下田浦村出土一方由宋代著名诗人、书法家黄庭竖撰文并书丹的墓志铭,保存完好,具有宝贵的文物与资料价值。 墓志青石质地,长74、宽65、厚4.5厘米。志文行楷,自右向左竖书阴刻,共24行,548字。题款为“宋故徐纯中墓志铭”,颔款为“金华黄庭坚撰并书”。从墓志知,墓主徐纯中为黄庭坚姑母之子,又是黄庭坚堂姐夫,与黄家有密切的亲戚关系。

宋濂为“医不三世”申说

《礼记·曲礼下》有“去国三世”之说,郑玄注:“三世,自祖至孙。”此“三世”即祖孙三代。 但《礼记·曲礼下》又有“医不三世,不服其药”之说,此三世又作何解释?

赠沈大令季律诗有序

醉七大令新构南城华厦余亦在碧湘街筑屋数椽相与比邻得时相顾从喜而有赠南城十载旧家居喜地灵新结草卢我亦买邻钱百万绿阴分占意何如。漫将琴鹤忆当年卢白堂高几处传。君任华容资与诸县笑却乌纱归把钓留侯小处本神仙不贪夜识金银气借句偏有金山作住庐时银行公会聘君为秘书居自繁华心自淡挑灯犹读旧。