论客家聚居建筑的美学特征

从独具一格的建筑造型、礼乐相济的文化精神。

浅析客家聚居建筑的空间布局

客家民系是我国汉民族体系中一个特殊的部分。客家聚居建筑在继承中国传统建筑特点的基础上,不断发展,形成了自己独特的风格。本文从空间序列、围合情况、祖堂三个方面分析了客家聚居建筑的空间布局特点。

论客家聚居建筑的实用性与精神性

客家聚居建筑是客家文化的重要物化载体,它体现了实用性与精神性的完美结合。客家聚居建筑在构造和形制上的防御性与合族聚居方式的宗族伦理性有机结合,实现了汉民族"累世同居"的居住理想;客家聚居建筑多建于山区,注重风水择址,并通过一系列营建手法,营造与自然和谐的良好生存环境,体现生态性与审美性的结合;客家聚居建筑"家祠一体",生活起居空间与祭祀礼制空间有机结合,并通过多种细节,构筑功能性与神圣性结合的住宅,令客家世代人才辈出。

礼法规范与权威——浅析客家聚居建筑的空间构成与布局

客家聚居建筑是客家文化的载体,它继承和发扬了汉民族建筑文化。本文通过分析建筑形式、空间构成、平面布局等内容,探讨了客家聚居建筑的空间设计特点,反映了客家人尊卑有序、主次分明的礼制思想和崇宗敬祖的宗族观念。

云南怒江州多民族聚居地田野调查——不同民族聚居地区建筑调研与思考

不同民族聚居的同一行政区划地区建筑研究,是民族聚居地建筑"地区性"与"民族性"及其关联性研究课题的一个重要方面。云南怒江州傈僳、怒、独龙、藏族等多民族聚居地是同一地区不同民族聚居的典型代表,其中对丙中洛乡的深入调研是本次沿怒江流域展开的田野调查重点。文章通过分析怒江州沿线至丙中洛等地的地区多样性、民族多样性,深入探讨了二者之间的关联性在建筑中的主观和客观影响因子。并通过调研地住屋建筑与教堂建筑实例测绘分析,总结出:建筑客观影响因子,与其地区性相关的非选择性外部自然环境不可变因子、外部条件的优差均衡性,及迁徙或定居民族的传统建筑经验、技术等可变修正系数相关;建筑主观影响因子,与其民族性相关的选择性内部成员可变因子、民族因素的强弱均衡性,及该聚居地传统建筑经验、技术等不可变修正系数相关的结论。

滇西北民族聚居地建筑地区性与民族性的关联研究

滇西北丙中洛的不同民族聚居和云南藏族在不同地点聚居为例,从"同一地区不同民族聚居"和"同一民族不同地区聚居"2个平行层面,研究自然气候、地形环境、村落布局、交通、建筑规模形制、空间结构、材料装饰等方面,对比分析了该地区约30个村落和近60个建筑案例,初步总结出民族聚集地建筑地区性与民族性的关联性规律及其影响因子。

张谷英历史街区保护规划思考

被誉为“天下第一村”、“岳阳楼外楼”的张谷英历史街区,是岳阳市内惟一保存比较完整的传统民居街区,也是山地传统聚居建筑的典型代表。在今天迅速的城市化进程中,其传统山地民居环境特色正面临着逐渐丧失的危险。张谷英历史街区保护规划遵循整体性、可持续性、渐进式原则,建立“点(古建筑群内重要的文物景点)”、“线(由当大门、王家、上新屋组成的古建筑群)”、“面(古屋周边的自然山水环境)”的保护框架体系,鼓励公众参与,多方引进社会资金,使其在忠实地反映历史的同时,保持生机与活力。

因地制宜与民族风情 那些华夏大地上的特色屋顶

环形顶福建民居中的圆寨,采用的就是环形屋顶,圆寨就是大家熟悉的土楼建筑(环形屋顶只是土楼的一种,此外还有方形等)。土楼是当地客家人的一种住宅,古时客家人从外地迁居福建,为防止侵袭而建造出聚居建筑,对外封闭、对内开放。