肃宗朝政局纷争与李杜的悲剧命运

李白、杜甫是唐代最负盛名的诗人。安史之乱爆发,李杜抱着辅佐明主、救济苍生的崇高理想,追求建功立业、扫平世乱,却因无意之中介入肃宗朝最高权力之争,分别遭到贬谪弃置、牢狱之祸,酿成他们生命的悲剧结局。这件事彻底暴露了封建专制制度摧残人才的本质。

朝鲜肃宗即位初年清-朝关系之暗流

康熙十三年（1674）朝鲜显宗国王病逝,其子肃宗以冲龄继位.正逢主少国疑之时,清朝“三藩之乱”的影响又波及朝鲜.本文以“三藩之乱”期间朝鲜对清的秘密策略、清朝两度致祭显宗与朝鲜“君弱臣强”说的真伪为切入点,并结合其他相关史事,揭示肃宗即位初年清-朝宗藩关系远未达到和谐程度的史实.

唐代南都建置与肃宗政局

唐肃宗时曾设成都府、江陵府两任南都,时间虽短,但南都的建置与肃宗政局有着密不可分的关系。肃宗出于再塑天命、构建五都体系、强化自身政治合法性的目的选择了以成都为南京。又为了消弭玄宗对其的政治影响,加强自身的统治,选择以江陵取代成都,成为新的南都,以此控制南方地区,最终取得肃宗一元化权力格局的效果。

朝鲜：高丽肃宗陵墓

近期，朝鲜考古学家在开城地区对可能存在高丽王陵的一些地点的空间分布特征进行分析，发掘出土了一批可体现王陵性质和时代特征的物件，如贴金木棺碎片、高丽时期的青铜勺柄、龙凤纹瓦当等。现场考证后，这一遗址被认定为高丽第15代王肃宗墓。

唐国史对肃宗北上灵武事的历史书写

天宝十五载(756)六月潼关陷落后,太子李亨分兵北上,于灵武即位。因为肃宗擅自即位事先没有得到玄宗的批准,所以肃、代两朝史官对此事进行了讳饰。但是,以天宝十五载八月一日玄宗《銮驾到蜀大赦制》为切入点,综合玄、肃之际的相关史事,则可以勾勒出玄宗出京后对平叛所做的安排。肃宗北上灵武本是秉承玄宗的命令,史官故意掩盖这一点,其目的便是削弱玄宗在平叛中的地位,进而将肃宗塑造成一个功德兼备的中兴帝王,为其权力"制造"法理依据。

传子、传贤与立长、立贤:君权传承的机制与体制Ⅲ(上)——唐德宗的继统危机

中唐肃宗、代宗的太子地位,来自玄宗的亲自指定,同时有神迹天心的背书,其合法性毋庸置疑;但其继统的道路依然危机重重,夺嫡阴谋暗潮汹涌,数十年延绵不绝,并由此构成大历至永贞间波诡云谲的政坛风云。德宗的太子地位一开始就陷入绝境,玄宗指定广平郡王妃的诏命,实际上已经剥夺了年已五岁的德宗作为代宗长子的继统资格;何况杨贵妃家族的强势、宦官集团对皇位继承人选择的介入,即便是肃宗、代宗,也无法正面抗衡。安史之变,杨氏覆灭,肃宗、代宗的强力支持,让德宗重新获得继统希望。但宦官势力坐大,尤其是神策中尉的制度化,使宦官专权无可阻挡、无所制约,才是宫斗闹剧真正的胜负手。观察德宗继统道路上四波八轮血雨腥风、刀光剑影的攻守态势,顺宗、宪宗以下历代继统者的命运,也就此被牢牢锁定了。

肃宗继位在民间的反响

近日研读《太平广记》时,《潇湘录》中的几则史料颇引起我的注意。其中一则讲唐代宗时,一强盗头目张勃与冥府幽地王大战,后力不能支,便下马拜伏,幽地王亦不计前嫌,指示了他一条富贵之路,即去投归史思明,还赠予他一卷兵书(《广记》卷三三七引)。 幽地王何以不让张(京力)去为正统的唐军效力,而叫他去投叛军史思明作将领呢?在《广记》

《唐代玄宗肃宗之际的中枢政局》

在以往的唐史研究中，或侧重政治史或专注于制度，本书独辟蹊径，从制度的角度切入政治史研究，研究政局变动，这是其主要特色。全书共以六篇研究唐玄宗、肃宗时期的中央中枢政局。唐玄、肃之际是由盛而衰、盛极而乱的时期，作者的研究可以从当时社会稳定与政治动荡的不同历史条件下探索国家行政体制的运作机制。

从刘展之乱论肃宗朝江南政治格局与权力结构嬗变

唐肃宗收复长安之后,逐步肃清了玄宗的旧有势力,从而彻底巩固了自身的皇权.对党项、羌、浑等族的杀获以及对安史叛军局部的胜利则为肃宗经略江南提供了可能.作为朔方系出身的王仲昇主政江南,则是肃宗掌权后真正意义上对江南诸州权力干预的肇端.李铣与刘展的政治悲剧不仅要在中央与地方政治博弈的框架下理解,同时也要在肃宗重构政治权威的延长线下找答案.刘展之乱的影响既涉及江南诸镇刺史文臣化、加快刺史更换频率等方面,同时权宦邢延恩对于刘展的谗言也使得“朝廷信失,藩臣背叛”,藩镇时代诸多问题皆以刘展之乱为起点.因此,藩镇与中央之间、藩镇与藩镇之间、藩镇内部的一系列问题所参考的政治范式与行文准则也追溯至肃宗年间.

从刘展到来瑱——论唐肃、代时期维持江、淮转运线路的努力

本文通过对发生在唐肃、代时期的刘展之乱、来之死两次事件的深入剖析,指出,这两次事件的起因并非是因为奸佞谗言。而是体现了在安史叛乱这样危急、复杂的情况下,唐中央政府维持其转运东南财赋线路的努力。而正是通过这样的一些努力,保护和维持了唐后期仰给东南财赋格局的正常运行。

朝鲜王朝关王庙创建本末与关王崇拜之演变

明朝抗倭援朝战争期间,援朝作战的明朝将领在朝鲜半岛建造了关王庙,自此,关王崇拜在朝鲜半岛生根发芽。起初,朝鲜国王漠视关王庙,随着朝鲜国内外形势的变化,朝鲜国王逐渐热衷参拜关王庙;肃宗年间还在全国各地修缮了关王庙,将祭祀仪式统一化、祀典化,并把明朝将领作为关王庙从祀的对象。从此,参拜关王庙就逐步成为朝鲜尊周思明活动的一个重要组成部分,关王庙成为朝鲜王朝宣示正统的一个重要场所。19世纪后,在官方的倡导下,朝鲜关王崇拜由庙堂走向民间,关王崇拜实现了本土化,关王形象逐渐"韩国化"。

杜甫罢官华州原因探析

杜甫于肃宗乾元二年秋离开华州司功参军的职位是罢官,而不是弃官。对其罢官原因有多种说法,其中“荒怠政务”说颇值得商榷。笔者以为杜甫罢官的原因不是荒怠政务,而是身患重病,难以应付繁重的公务。二者有质的区别,必须将其区分开来。

朝鲜王朝关王庙创建本末与关王崇拜之演变(上)

明朝抗倭援朝战争期间,明朝将领在朝鲜半岛建造了关王庙,自此关王崇拜在朝鲜半岛生根发芽。此前,朝鲜半岛并无关庙。尽管当时朝鲜百废待兴,还是用3年时间将东关王庙建成,成为朝鲜关王庙崇奉的典范。随着国内外形势的变化,朝鲜国王由漠视关王庙,变得热衷参拜关王庙。肃宗年间修缮全国各地的关王庙,并将祭祀仪式统一化、祀典化,把明朝将领作为关王庙从祀的对象。从此,关王庙就成为朝鲜尊周思明活动的一个重要组成部分,受到朝鲜君臣的一致重视,成为朝鲜宣示正统的一个重要场所。19世纪以后,因为官方的倡导,朝鲜关王崇拜也由庙堂走向民间,关王崇拜也本土化,关王形象则"韩国化"。正因为关王庙被朝鲜不断地加入新的内涵,"刻画"新的标志,才被朝鲜王朝接受,并逐步演变而本土化了。

朝鲜王朝关王庙创建本末与关王崇拜之演变(下)

明朝抗倭援朝战争期间,明朝将领在朝鲜半岛建造了关王庙,自此关王崇拜在朝鲜半岛生根发芽。此前,朝鲜半岛并无关庙,《三国演义》的传播与朝鲜的关王崇拜并无关系。尽管战后朝鲜百废待兴,但还是用三年时间将东关王庙建成,成为朝鲜关王庙的典范。随着国内外形势的变化,朝鲜国王由漠视关王庙变得热衷参拜关王庙。肃宗年间修缮全国各地的关王庙,并将祭祀仪式统一化、标准化,把明朝将领作为关王庙从祀的对象。从此,关王庙就成为朝鲜尊周思明活动的一个重要组成部分,受到朝鲜君臣的一致重视,成为朝鲜宣示正统的一个重要场所。19世纪以后,因为官方的倡导,朝鲜关王崇拜也由庙堂走向民间,关王崇拜本土化、关王形象则"韩国化"了。正因为关王庙被朝鲜不断地加入新的内涵,"刻划"新的标志,才被朝鲜王朝接受,并逐步演变而本土化了。

《资治通鉴》胡注补释一则

《资治通鉴》卷147梁武帝天监七年（508）：“三月，戊子，魏皇子昌卒，侍御师王显失于疗治，时人皆以为承高肇之意也。”胡注云：“医师侍御左右，因以名官。后魏之制，太医令属太常，掌医药；而门下省别有尚药局侍御师，盖今之御医也。此又一王显，非御史中尉之王显也。”《通鉴》卷148梁武帝天监十四年正月，魏世宗殂，肃宗年幼，王显与中常侍孙伏连等密谋寝门下之奏，“矫皇后令，以高肇录尚书事，以显与勃海公高猛同为侍中。

借尸审案

东汉肃宗期间，位于中原地区中心地带的河南召陵．虽土地肥沃、物产丰富。豪强世家的问题却尤为严重，在这里。朝廷任命的长官要是不与世家豪强搞好关系．是没有办法做官的。建初年间．朝廷任命了新的召陵相，这就是当时赫赫有名的周纡，据说他任官期间曾捕杀了地痞流氓几十人。所以当其到任时。豪强世家都相互通报要小心应对。但这引起了当地官员头目廷掾的极大不满．因为之前召陵的大小事务，基本上都是由廷掾暗中把持操控的。

唐代剑南西川分立原因探析

本文从安史之乱以后,玄宗、肃宗父子间争权夺位这一角度论述了西川从原剑南节度分立之原因。玄宗肃宗父子斗争的结果,是肃宗取得主动权,从而直接促成了剑南分立为东西二川。

北庭西海县新考

北庭西海县仅见于《新唐书·地理志》及两件吐鲁番出土文书的记载,此前学者推测北庭曾新设西海县,其位置可能在今玛纳斯河等地。实际上宝应元年(762)出现的西海县很可能是蒲类县改名而来,首先《新唐书·地理志》中记载了西海县却没有蒲类县;其次蒲类海作为天山北麓的著名湖泊,在唐代本身就可以称为西海;再次从安史之乱平定前后的军政形势看,唐朝没有在北庭以西设立西海县的动机,西海县在北庭以东的蒲类更合适;最后宝应元年前后西北边疆的县名改易是一个普遍现象,可能与西北杨志烈等节度使与肃宗关系密切并迎合其进行复古改制有关。综合各种信息来看,西海县就是蒲类县,只是在宝应元年前后改名。

冀长生而铸长恨 寄长恨而谱长生——“看”《长生殿》

这是一篇议论《长生殿》的文章。作者在二十多年内,"看"《长生殿》(包括看剧本和看演出),"看"史籍(包括"正史"和"野史"),写"看"后记(从1982年至今——见文后附注)而成的一篇议论文。提出该剧作者洪?的"三易稿"实际是写了三部完全不同的戏剧作品。其间包含着洪?对"李杨情事"、对"安史之乱"那段历史、对白居易《长恨歌》的长达十余年的复杂理解过程;同时又关系到"三易稿"与清康熙当时的朝政起伏。而《长生殿》之所以成为"绝唱",恰在于其深刻地写出"李杨生死情缘"对历史的超越。