试论唐代女子拜礼的拜仪及其适用场合

古代女子的拜礼以“肃拜”为正。唐代女子“肃拜”的拜仪分为两种 :一种是席地而坐时女子所行“肃拜”礼的拜仪 ,即两膝跪地 ,两手掌至地 ,腰与地平行 ,头略低 ;这种拜仪适合于妇女初见公公和婆婆、宫人对于国君和皇后 (或皇太后 )以及祭祀天地、祖先等重大场合。另一种是坐用床榻以后女子所行“肃拜”礼的拜仪 ,即“稍作鞠躬虚坐之状” ;

《儀禮》婦人拜儀説

婦人拜法名目之見於《周禮》與《禮記》者,有"肅拜"、"手拜"、"稽顙",其見於《儀禮》者,除《士昏禮》"婦拜扱地"外,餘皆單言"拜"。古今説者把這些單言的"拜"一概看成"肅拜"。自漢以降,説者大多依據《周禮》"九拜"推想婦人拜禮的姿勢,只是對於何謂"肅拜",言人人殊,紛然殽亂,甚或互相牴啎,爲後人理解婦人拜儀平添許多障礙。鄭衆以爲"肅拜"同《左傳》所記軍禮之"肅",其儀爲:"但俯下手,今時撎",撎通揖。鄭玄則謂"肅拜,拜低頭"。再結合賈誼《容經》中"肅"的詞例來看,可知"肅拜"爲立拜,行禮者頭部微俯,身體作磬折之狀,兩手合攏自上而下向地。本文旨在申明,必須自行歸納《儀禮》文例,方能探明書中所記婦拜之真相。《儀禮》所記婦人之"拜",除扱地爲跪拜外,餘者皆爲立拜。文本證據確鑿,無可疑者。然則,黄以周所謂"更端以示敬",實不足以解説《儀禮》所見婦拜的文例,而前人言之鑿鑿的婦人跪拜諸説,同樣與《儀禮》文意不合。

“九拜”摭谈

今人交往,多以握手为礼,但在我国古代,却是以头和腰的一定动作表示尊敬和客气,这也就是所谓“拜”。拜礼的具体作法纷繁复杂,而且随着时空环境的不同又有变通,约略说来有九种拜礼,即“九拜”。它们是:顿首、稽首、空首、肃拜、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜。 顿首:又称“稽额”,即叩头。行顿首拜时,身体呈跪姿,先拱手下至于地,然后引头至地,触地就立即举起。因为触地,故称“顿首”,顿首常用作居丧的凶礼,在凶礼中顿首拜是最隆重的礼节,俗称“磕响头”。后来“顿首”也渐演变为一般的寒喧语,尤其是在书信往来中,古人常以“顿首”来表示向对方的敬意。

试论中国交际礼仪的起源和发展

交际礼仪的起源:'养'人之欲与'别'人贵贱礼仪是人类文明之树上结出的丰硕果实,是人类文化的一个重要组成部分,也是人类独有的生活方式所孕育出的独有的宁馨儿。可以这么说,人类社会的发展史就是人类礼仪的进化史、衍变史。说礼仪是人类文明之树上的果实,并不是说礼仪的全部和始终都是文明的,而是仅就其日益进化、衍变的总趋势而言。

释“女”

女字,甲骨文写作,金文同。 《说文解字》:“女、妇人也,象形,王育说。”许慎是根据“王育说”

《辞海》中读yì的同音字的分析

汉字的同音字太多,给中文的计算机处理造成困难。利用汉字的构词功能,把只占少数的单独成词的“词字”,跟占多数的必须同别的汉字结合成词的“词素字”分开,就可以解除困难的极大部分。提到同音汉字,人们往往举出《辞海》中读yi(去声)的195个同音字作为突出的有代表性的例子这里把这195个读yi的汉字,按照构词功能和常用性。分别列为若干组,给中文信息处理研究者提供一个举例性的小小参考材料。《辞海》,yi(去声),195字:

古代的九拜礼

我国古代的礼制繁多,大略言之,可分五类,即发轫于《周礼·春官·大宗伯》上所说的吉、凶、宾、军、嘉五礼。吉礼就是祭祀的典礼。古人认为'国之大事,在祀与戎'(《左传·成公十三年》)。

中国古代女子的拜仪

今天,我们从一些古典剧目中看到的女子的拜仪,其姿容可分为两种。一种是站姿,两手相扣放在胸前,上下微动,同时微俯首,微曲膝;另一种是跪姿,双膝跪地,两手伏地,以头叩地。这两种拜仪有着明显的差别,前者曾一直沿用到本世纪初,年长者大概还有印象;后者起源甚早。

古代大礼中的“九拜”不是连续拜九次

“三叩九拜”是古代的大礼,在一般的理解中,“九拜”就是连续拜九次,而礼法上真实的“九拜”却是另外的样子。“九拜”是古代行礼时的九种礼拜方式。这九种礼拜方式分别叫稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。稽首的基本要领如下：跪,拜手,然后手至地,首亦至地。稽首是拜礼之中最敬的方式,臣子对君主用此礼,为吉事之拜的最重者。

观看体育比赛的礼仪

遵守场所秩序要准时入场,以免在到达时打扰他人。如迟到了,要在管理人员指点下入场。进场后按规定对号入座。比赛开始前奏国歌时要起立,高声合唱或保持肃静,不能随意谈笑或做其他事情。在观看过程中,尽可能不要随意走动,以免影响他人的观看。