肇始与传播:《新评论》中章乃器早期民生观念之研究

章乃器的民生观念在《新评论》中的传播取向和思想呈现,主要表现在政治追求、舆论功能和社会理念三个方面,凸显了传统性与现代性相交织、个体性和历史性相结合的特点.章乃器的早期民生观念是其民生思想的肇始,反映出他对增进民生福祉的期盼,从中折射出民国知识分子的新闻专业实践及民生思想传播的复杂景观.

中国现代艺术思想的肇始:以李叔同、丰子恺、钱君匋为中心的考察

清末民初,时世动荡,干戈扰攘,仁人志士希冀找寻最有效的模式重塑国民性。李叔同、丰子恺、钱君匋师生三代围绕器识与文艺、运用跨学科交叉的方法昭示了鲜明的问题意识,对传统价值进行重估。他们以其独特卓越的艺术探索身姿,试图打破各门类艺术间的传统界限,探索实验新的表现途径与视觉艺术结构,在跨学科交叉视野中实现新高度的综合。他们的思考在中国现代艺术建立之初,起到了开创性、引领性和示范性作用,这种作用时至今日仍或显或隐地彰显。

试赋取士肇始新辨

一些论唐代科举制以及唐代律赋的史学或文学著述,都认为以试赋取士始于唐代。其实,唐代试赋取士是沿隋制,并非唐统治者的创举。无论是从献赋与纳赋的制度来看,还是从隋唐取士考文的实例,以及此期杂文与文之关系来看,唐以前就存在以试赋取士的情况。

中国近现代新闻职业共同体的肇始与演进(1815-1949)

新闻职业共同体是由价值维系的"想象的共同体",其建构是一个历史演化过程。聚焦于清朝末年至新中国成立前夕,新闻职业共同体自近代新闻业开启以来在中国的嬗变历程,探寻其在晚清民国时期的溯源与孕育(1815-1905)、萌芽与建构(1905-1928)、分化与重构(1928-1949)的独特演变轨迹和发展逻辑,并考察各个历史阶段新闻职业的信仰共同体、利益共同体和知识共同体的现实表征,从而揭示中国近现代新闻职业共同体演进的源流关系及对当下新闻职业共同体建构的启示。

黄石地区古铜矿采冶肇始及相关问题探析

文章立足于黄石地区的阳新县大路铺、大冶市蟹子地遗址的考古新发现,通过梳理史前晚期地层中出土的孔雀石、炼渣、炼炉残块和青铜残片,总结已检测的相关数据和工艺水平,并与天门市罗家柏岭、邓家湾和肖家屋脊遗址同时期出土的同类遗物进行横向对比,说明黄石地区古铜料采掘和冶炼肇始于石家河文化晚期,族属为传说中的苗蛮集团,距今4 100年左右;本地区采掘的孔雀石可能在石家河文化晚期向西已输至天门市石家河古城及周围。

从学术转型看我国现代大学制度的肇始

晚清时期我国现代大学的产生,虽然深受外来因素和人为因素的直接影响,但其实质是当时我国传统学术转型的结果,是新学制度化的产物。新学是学术转型过程中的一个重要过渡形态,是清末民初时期旧教育制度改革和新教育制度建设的学术资源。新学的过渡性使初创的现代大学在学科设置、教学组织和管理规制等方面具有现代性,但其自身浓厚的功利性和封建性制约了现代大学的发展,使其停留在肇始阶段。

“清商”乐肇始考

追溯清商乐实践的历史,包括文史学家在内的研究者大都认为始于曹魏。但据史料分析,清商乐应发端于先秦。春秋、战国时期,清商乐表演频繁多见。

我国大学研究院所肇始时间考——兼对蔡元培观点的辨疑

蔡元培认为,1922年北京大学创办的国学研究所是我国大学最早出现的研究院所,但从蔡元培的另外说法、时人的回忆评价以及报刊资料的记载等史料又可证明1917年底的北京大学实已有了各门研究所的草创。各门研究所不仅开展了一些工作并取得了些许成绩,而且研究所的制度和职能与改组后的国学研究所也有延续性和相似性,因此它们应是我国大学研究院所的真正发端。

我国传统海疆管控的肇始与形成

我国对海洋的管辖和控制,随着海外活动能力与空间的拓展,在内外驱动力的影响下肇始并逐渐形成,直至两宋出现常规化的趋势。这种趋势是历史长期发展的结果。自春秋战国至唐代,中原王朝海上管控的需求和能力日益加强。南宋时期维护王朝统治的战略性需求,迫使其海上管控能力、制度性建设等方面均获得突破性发展,形成了我国传统海疆管控的基本格局。

陕西散文的肇始——《尚书·周书》的思想与艺术简论

《尚书·周书》是陕西散文的肇始,其中誓、诰处处体现出了周人敬天、保民、明德、慎罚等精神信仰,影响了后世中华民族的思想、道德等。在艺术上表现为:雅言旷旨;辞体尚要,不惟好异;训诰因事记言,记言见事;文以足言,深情雄辩等文学质素浓厚。

中国话剧的肇始之我见——“国剧运动”研究系列论文之一

中国话剧的肇始似有个较复杂和稍漫长的过程,文学史和艺术史都在关注最早的演出活动,以此来表述话剧艺术形式在中国的开始,这对于戏剧研究是有史鉴价值的。当前对中国话剧的肇始主要有三种观点,即"侨民传入说"、"春柳社说"(即"日本影响说")和"上海学生尝试说",尽管史家较为认同"春柳社说",但通过对这三种说法的历史考查,真正的肇始应为"上海学生说",当然在表述历史的时候是可以更周密一些的。

奇卡诺自我身份探究肇始——以文本为例

二十世纪六、七十年代的奇卡诺民权运动,波及了美国社会的各个领域。在当时的文学界,奇卡诺作家开始觉醒,主动对抗白人文学中对墨西哥裔移民的定型描写。本文试图分析在此运动期间,奇卡诺作家如何尝试使用自己特有的语言书写形式——西班牙语和英语的混合体——来进行自身身份的初步探索,从而证实此时期的奇卡诺作品在整个以自我身份探究为主题的奇卡诺文学发展进程中的不可忽视的地位和作用。

北洋大学与中国高等工程教育之肇始

站在历史的视角,运用比较的方法研究中国高等工程教育的起源。中国的高等工程教育诞生于清朝末年,它预示着中国一个新时代的开始;而中国高等工程教育源自北洋大学;高等工程教育产生于人类社会进入工业社会时期,它既是工业社会的产物,又推动了社会的前进。

中国山水画肇始于六朝时期之因

六朝时期的社会大动荡,从而解放了人们的思想,残酷的社会现实迫使一部分文人士大夫寄情山水,隐居山林,从事山水画的研究和创作,玄、道、佛思想养育了山水画家的精神和气韵,加上山水诗的大量创作,使艺术创造者对于山水进行咏怀,以诗、文学、绘画的形式来抒情、畅意。以山水为背景的人物画的出现,人文士大夫参与绘画提高了绘画的地位,还有纸张的发明都为山水画的产生提供了充分的条件。因此,山水画的产生是六朝这个时代发展的必然趋势,也是时代发展的必然结果。

日本社区学校的肇始与嬗变

社区学校是学校与社区间的具体沟通形式,且蕴藏着深刻的区域教育思想,将区域资源作为学校教育改革的重要手段。从历史发展的角度看,日本社区学校的发展经历了草创期、新生活运动、新型学校等多个历史阶段,"区域"的概念逐渐显露并得以发展。因此,考察社区学校发展的历史,必将有助于我们在理解社区学校的思想发展、政策演进的基础上,进而推进对学校与社区关系以及区域教育的实施等热点问题的理解。

青花瓷肇始及流徙路线的求证

任何事物都有一个萌发—渐发—成熟—繁荣的发展过程,青花瓷的流徙也是渐发的轨迹。了解和求证唐宋时期的肇始和流徙路线及影响,对景德镇缘何在元代有了成熟的青花瓷,就有了明晰的线索。

中国现代军乐肇始初探

华裔美籍音乐学家韩国鐄教授,福建厦门人,曾在美国西北大学专修音乐史及民俗音乐学,先后获音乐学硕士、音乐史博士学位,现为美国北伊利诺斯大学音乐系音乐史教研组负责人,并在该校创办和主持“世界音乐中心”,组织和指导中乐团活动。韩先生致力于传播和研究中国音乐文化,其研究课题以中国音乐为主,已发表的论著有《中国音乐学家杨荫浏,阴法鲁、李纯一的学著评介》、《早期的音乐社团——“乐艺社”和“音乐艺文社”》等十余篇。《中国现代军乐肇始初探》一文,是作者根据海内外所存资料,对我国近代音乐史实进行的颇有意义的考证。原载《时报周刊》(海外版)第157—159期(1980年11月30日、12月7日及14日出版)。现经韩先生对原稿再次作了校订,并补充了注解和图片,特予转载,以飨国内关心我国近代音乐史的读者。

简论中国现代化的肇始与历史进程

现代化是近二、三百年来人类历史发展的最基本主题。现代化作为一个理论研究的范畴和对象是随着现代化的发展而不断深化的。目前 ,现代化理论研究已成为国际社会科学领域的一个重要课题 ,成为诸多学科研究的热点。中国现代化自 19世纪中叶的鸦片战争开始启动 ,至今已经历了一个半世纪之久。阐明中国现代化的肇始与历史进程 ,对于认识中国现代化战略。

“东坡文化”之肇始、解构及重构

通过对苏东坡黄州作品全面深入地研读分析,援引若干著名苏学专家、文化学者的有关立论,文章确证:黄州,是"东坡文化"之肇始、解构及重构之地。

从远古神话看中国历的肇始

中国历是怎样肇端又始于何时?《史记·历书)记载说:“太史公曰:神农以前尚矣。盖黄帝考定星历,建立五行,起消息,正闰余,于是又有天地神祗物类之官,是谓五官。各司其序,不相乱也。民是以能有信,神是以能有明德。民神异业,敬而不读,故神降之嘉生,民以物享,灾祸不生,所求不匮。”