呼吁认知肖像学与视觉文化

"认知肖像学"在"视觉文化"中是需要其一定的地位的。正如在其面前的逻辑实证主义,视觉文化必须重新审视其假设,异文合并心理社会学对视觉的意义及贡献是一个比较成熟的方法,唯社会学论是一门有意义的压倒一切的哲学。认知肖像学对心理研究的图像贡献并没有垄断,但在分离的基础上,必须建立狭义的解释。以Titan的作品为例,认知和文化必须共同作用才能更有意义。用Maurice Mandelbaum的哲学,Rudolf Arnheim的例子和他对视觉艺术的分析,则形成了认识肖像学对视觉文化的基本方法。

“肖像学”视角下的韦陀造像艺术设计解读

本文以"肖像学"(Iconography)研究方法对中国传统彩绘泥塑韦陀造像进行解读,以艺术史的语境探讨艺术品的"本真"与"再造",通过有机境遇(organic situation)思考历史遗迹中的韦陀造像,揭示出作者创作的原本意图与观者审美的经验主义、原作与历史遗迹的矛盾性,指出历史上的艺术品不仅是工匠或艺术家的智慧与创造,同时也是历史与自然的塑造、历代观者的经验改造。

坟场与墓碑的肖像学

丁方的影响不如从前了。他在上个世纪八九十年代比现在要有影响得道。知道他的人当中有很多人钦佩他,因为那数在逐年减少,因为现在“多元”了,市场的逻辑,也符合事实。尽管现在很多实事有可疑艺术与大众长此以往的关系。艺术是心灵的心灵,从来不会吸引患恐高症的人。除非由于几乎每个画油画的枕头边上都摆着萨特和卡作规程》以及算命、风水、烟酒糖茶指导书一对丁方的体认就在所难免。虽然还无法避免行的修养排遣掉了。

柏林印度艺术博物馆“吐鲁番藏品”中克孜尔出土木质佛像风格研究

柏林印度艺术博物馆“吐鲁番藏品”中克孜尔出土木质佛像风格研究［印］查雅·巴塔恰尔雅著杨富学译柏林印度艺术博物馆中的吐鲁番藏品￣①系１９０２－１９１４年间由两位著名的考古学家──格伦威得尔（Ｇｒｎｗｅｄｅｌ）教授和勒柯克（ＡｖｏｎＬｅＣｏｑ）博士通过四...

12世纪与13世纪初期伊朗西部的金属制造工艺

从12世纪初到13世纪第二个十年蒙古人的入侵为止,位于伊朗东北部的呼罗珊省是豪华镶嵌青铜器和黄铜器的制造中心。由于缺乏史料和书面证据,人们对伊朗其他文化产业区及文化产业中心的金属制造状况并不十分了解,但是其他地区的确对伊朗的金属制造业做出过突出贡献。本文将考察呼罗珊派以外的金属制造中心,并从现存文物的装饰风格和类型特征两方面来探讨这些地方的金属制品的鲜明艺术特征。本文以两件文物为具体研究对象,分别是收藏于伊朗国家博物馆的一个高锡青铜碗和收藏于冬宫博物馆的一个青铜水罐,并从图像学角度对它们进行分析。