福建沙县肩膀戏及其保护传承研究

目的:沙县肩膀戏源自福建省中部的沙县,创始于清代,至今已有200余年的历史。其以精湛的技艺和独特的表演形式闻名,是中国艺术文化的瑰宝,也是省级非物质文化遗产。然而,受时代变迁和社会发展的影响,沙县肩膀戏这一传统民间艺术濒临消失。基于此,文章积极探索保护和传承福建沙县肩膀戏的措施,希望在提升沙县肩膀戏知名度与影响力的同时,使其在新时期重焕生机与活力。方法:文章通过对肩膀戏发展历程、表演形式的基本论述,阐释保护传承肩膀戏的意义,并提出保护传承肩膀戏的策略。结果:研究得出,保护和传承肩膀戏既是保护文化多样性、传承历史传统的内在需求,也是增强国民自信、创造社会价值的有效举措。因此,在当今时代,有必要加强对沙县肩膀戏的保护与传承。结论:在新的时代背景下,可以通过以下路径保护和传承沙县肩膀戏:一是创建民间沙县肩膀戏资料库,借助新旧媒体全面宣传;二是加强肩膀戏培训与教育,实现传统文化薪火相传;三是拓展社会活动形式,提高肩膀戏的知名度与影响力;四是将肩膀戏融入旅游产业,打造沙县区域发展金名片。

沙县肩膀戏《打花鼓过关》音乐形态变异性研究

一首民歌因受地域文化、场合、对象、环境、自然等的诸种因素影响,从源地向其他地区传播,经民间艺人的吸收、融合、创作成当地特色的戏曲,并在历朝历代的更迭变迁中,通过传播、变异、再传播、再变异的过程被流传下来。沙县肩膀戏《打花鼓过关》就是运用了安徽民歌《凤阳花鼓》《凤阳歌》的音乐元素变异而成,对它们音乐形态进行分析,能窥探其曲式结构、调式调性、旋律节奏、歌词的变异性,形成此变异性的主要原因是演唱语言、音乐语汇和音乐审美观的差异。

肩膀戏运动仪式的文化教育功能

福建沙县肩膀戏运动是一种民间信仰文化而衍生出来的身体运动,在数十年的岁月洗礼中,肩膀戏运动与地域文化相互融合。其不仅是一种地域文化的象征,同时又以特殊的身体运动形式承载知识教育的功能,借助身体文化符号的象征来诠释前人的智慧。肩膀戏在强健身体的同时注重满足精神需求,讲究形神兼备实现教育过程,有利于儿童身心的健康发展与成熟,进而影响他们的价值观和人生观。

福建沙县肩膀戏音乐形态及其传承

肩膀戏是福建沙县民间艺术的奇葩,它既是福建地方的文化财富,也是中华民族灿烂文化的组成部分,对沙县肩膀戏音乐文化的研究,了解这一独特艺术形式的音乐形态和特征;阐释音乐与民俗文化的关系,寻求肩膀戏在当代社会文化背景下的传承状况和存在方式。

民俗体育肩膀戏的生态学研究

运用文献调研、参与观察、无结构访谈等研究方法,以文化生态学理论为支撑,通过对民俗体育肩膀戏所处的自然、经济、社会、文化生态系统环境的研究,梳理民俗体育肩膀戏与其生态系统环境的融合与变化,提出民俗肩膀戏可持续发展的生态学构思,为民俗肩膀戏的保护传承与发展提供参考建议。

闽中奇葩 在传承中探索的沙县肩膀戏

沙县肩膀戏俗称肩头坪,起源于清朝末年。据《沙县志》记载,清朝宣统年间,闽中沙县的民间戏剧十分活跃,"玉枕轩""赛凤韶""雪春园""香清轩""双凤韶"等五个戏班竞相演出。肩膀戏除演技奇特外,戏路宽广,南词、京剧、越剧、黄梅戏均可表演,多以折子戏为主,唱腔动听,场地不拘,无论是舞台或是露天,是大众广场或是走街串巷,均可表演,深受广大群众的喜爱,素有"肩膀上的民间艺术奇葩"之美誉。肩膀戏在沙县民间具有广泛的群众基础。每逢节俗盛会,各民间剧团都应群众文化生活需求,组织肩膀戏走街串巷表演,深受群众欢迎。

非遗视角下肩膀戏的困境与出路

肩膀戏是流传于闽中沙县地区的一种民间文化艺术形式。本文通过对沙县肩膀戏产生的历史文化背景、发展历程、表演形式及内容特征等进行探讨分析,提出重视保护、传承沙县肩膀戏这一民间戏曲艺术对于丰富繁荣我省民间艺术具有重要意义,并对新时期发展沙县肩膀戏提出相关建议。