“肮脏”工作的解释路径及从业者民生福祉增进研究

“肮脏”工作指在生理、社交或者道德层面接触污浊物或者人的工作。现有研究主要聚焦于“肮脏”工作的定义、分类、特征、测量及影响机制方面,关于从业者民生福祉方面的观照鲜有发现,由此构建出“肮脏”工作解释路径图。质性研究阶段,选取了兰州市三家三甲公立医院的护工和清洁工两类“肮脏”工作群体作为研究对象,运用问卷调查法和半结构化访谈法对其展开了现象学分析,通过对二级编码所收集数据的整理归纳,从个人、组织和社会三个层面提出“肮脏”工作从业者民生福祉的增进路径,并呼吁全社会给予他们应有的尊重和重视。

中国“面子观”视角下的“肮脏”工作从业者职业认同过程研究

“肮脏”工作(dirty work)指身体接触污浊物、“有损”社会身份或者“有悖”道德伦理的工作。这类工作在劳动力市场常常被边缘化,甚至遭到厌恶、贬低、鄙视和不受尊重。“肮脏”工作虽“不体面”,但却是能够保障社会有序运行的“必要”工作。本文运用现象学的质性研究方法,将中国情景特有的“面子”文化引入讨论,聚焦兰州市某公立医院的身体照料工作者(护工、月嫂和育婴嫂),通过对回收的数据进行现象学分析,认为“肮脏”工作从业者的职业认同随着工作时长、工作经历与周遭环境变化,大致会经历职业认同被动期、职业认同阵痛期、职业认同主动期和职业认同升华期4个阶段,由此提出基于中国“面子观”的“肮脏”工作从业者职业认同过程4阶段模型,以期为“肮脏”工作从业者对自身的职业认同认知过程提供理论和实践指导,也为本土化的人力资源管理实践提供借鉴。

“肮脏”:企业家意义系统的个案研究

"肮脏"因文化而异,是分类系统中的文化符号在人们身上唤起的消极情感。分类系统通过符号指明不同事物间的边界,赋予人们一种社会秩序感,不符合社会秩序的事物引起消极情感,反之则引起积极情感。本文以两个农民出身的企业家为个案,基于访谈和观察收集的资料,将意义系统与社会结构过程和心理过程相联系,用符号人类学的分类理论阐释"肮脏"如何表征企业家的意义系统。个案研究表明,"肮脏"表征了中国市场经济转型过程中的无序:经验世界的角色分化产生了企业家的自我范畴化;市场经济在转型过程中出现市场权力化和权力市场化;自我范畴化的企业家在无序的经济环境中产生消极情感和道德不安。去除"肮脏"有两种途径:离开环境或重组环境;重组环境要么划分官场和市场的界限,要么引进更多身份模糊的事物。

北祁连西段肃南地区下志留统肮脏沟组河流相的发现及其大地构造意义

北祁连地区位于中国中央造山带中段,具有典型造山带的特征。区内志留系肮脏沟组沉积环境存在较大争议,以致对其沉积期古地理格局的认识就存在很大差异。本研究选取志留系肮脏沟组发育齐全的肃南地区老虎沟剖面为研究对象,通过野外剖面实测、室内薄片鉴定和碎屑岩粒度分析等方法对老虎沟剖面肮脏沟组沉积充填序列、沉积构造和沉积相类型进行了细致分析。北祁连肃南地区老虎沟剖面志留系肮脏沟组发育大套的砾岩、砂砾岩和含砾砂岩,沉积构造以大型槽状交错层理、板状交错层理、平行层理和底冲刷构造为主,其中砂岩碎屑的成分和结构成熟度都较低;砂岩段的滚动组分含量较高,纵向剖面上显示为向上远离物源区,粒度变细的演化序列。沉积特征指示北祁连肃南地区老虎沟剖面志留系肮脏沟组的沉积相为辫状河流相,并非前人认为的造山俯冲阶段或者弧陆碰撞阶段的深水海相沉积,而是已经发生陆—陆碰撞形成的陆相沉积。此时北祁连东部地区还未发生陆—陆碰撞,由此可知北祁连在早志留世碰撞为"西早东晚"的不规则点式碰撞。本研究有助于深化对北祁连造山带志留纪的古地理格局和其大地构造背景的认识。

英汉道德隐喻对比研究——基于语料库“肮脏(dirt)/干净(cleanliness)”的隐喻表征

本文拟采用定性与定量相结合的研究方法,对英汉语料库中道德概念在净/脏层面的隐喻投射进行对比分析。研究表明,英汉道德隐喻投射范围高度吻合;二者的构成形式也具有一定的相似性,分别对应为"dirty+Noun"/"污+名词"与"clean+Noun"/"清+名词"。此外,汉语中还存在大量"黑+名词"的表达。本研究针对此现象,深入分析了其内在认知理据,并从情绪这一新视角出发,探究了隐喻、认知和情绪三者之间的互动关系。

肮脏与洁净:环境卫生改善对贫困农民尊严的促进

“环境卫生”的“肮脏与洁净”是探讨贫困农民尊严的一个独特视角。肮脏与洁净的卫生学与社会学意义在于:卫生条件被剥夺造成了贫困农民的健康脆弱性;把肮脏的工作交给最贫困的人来干,实际蕴含了对贫困者的歧视;肮脏与简陋的卫生条件给妇女带来了严重的羞耻感;同时,洁净与肮脏又是与“勤劳和懒惰”这样的德性相联系,并影响了扶贫资源的分配。而公益组织在扶贫实践中,通过对环境卫生的关注,一些可观察到的效果在于:村庄环境面貌改善明显,村民整治环境热情与动力迸发,环境卫生改善实践具有可持续性。环境卫生改善的实践促进了农民的尊严,使他们免于健康的脆弱性,赢得了尊重并获得了脱贫与发展的自信。

身体感、卫生和建筑——西方18世纪“清洁”和“肮脏”观念的转变对居住空间的影响

今天居住空间宜居标准中卫生清洁的要求是西方的近现代卫生观念转变的产物。从18世纪开始,"清洁"在身体感知和科学理论的影响下,从讲究礼仪转变为了没有臭味、污物和清洗身体。与此同时,人们也开始注意到居住环境和健康之间的联系。最终,清洁概念被转化为了四个居住空间的卫生要求:通风,隔离有传染性的污秽,设置可供身体清洁的空间和缓解拥挤的状况。本文通过梳理这一过程试图探讨其背后的身体参与和文化建构。

论“肮脏之手”：从马基雅维利到尼采

“肮脏之手问题”（the problem of dirty hands）是西方政治哲学中一个令人困扰的问题。对它持肯定回答的西方哲学家中，尤以马基雅维利、黑格尔和尼采著称。但他们对“肮脏之手”的肯定立足于不同的哲学基础上，马基雅维利立足于“人性本恶”的人性论，黑格尔立足于“自由意识”，尼采立足于“权力意志”。

虚幻的洁净和现实的肮脏——读《红楼梦》和《百年孤独》有感

《红楼梦》凭借博大精深的思想蕴涵，天然浑成的艺术成就，无可置疑地登上了中国古典小说的巅峰。《百年孤独》凭借其史诗性宏大构思，魔幻现实主义的艺术手法，赢得了全世界读者的盛誉。笔者试图从比较现实和梦境，洁净和肮脏的角度出发，寻求二者之间的融合。

革命的异化与异化的革命——关于萨特《肮脏的手》的探讨

异化理论是马克思主义一个经典理论,上承黑格尔而来,下开后马克思主义者先风。然而萨特对此加以改造,形成了其人本主义异化理论。这集中表现在他的戏剧《肮脏的手》中,其中主要表现出他对于革命的思考,他认为导致革命的异化的原因,则是基于一种指称含混,导致了对象的丧失,最终形成一种异化的革命。

甘肃肃南大河峡一带肮脏沟组火山岩地质特征

发育在肃南县大河峡—水关河一带的早志留世肮脏沟组火山岩,是北祁连志留纪火山岩的重要组成部分。岩石学、地球化学研究表明,肮脏沟组火山岩为大陆型岩石共生组合和独特的岛弧钙碱性岩石地球化学特征,结合区域构造,笔者认为大河峡一带的火山岩形成于陆弧环境,其形成与先期已俯冲下插尚未完全消减掉的大洋板片后继性俯冲所引发的"滞后"型岩浆活动有关。

只要死角存在就会有肮脏前来

一旦心灵的死角存在，就一定会有无数灰暗、肮脏、扭曲的东西苍蝇样飞来，谁也无法规避这个残酷的逻辑。 更为可怕的是，这些谓之肮脏的东西，在向心灵死角聚拢时，都经过了包装，都为自己的不干净找到了冠冕堂皇的理由，都率先说服自己因而理直气壮，对善意的批评有了非常可怕的免疫力。

员工肮脏工作感问卷的编制

目的:编制适用于我国从事肮脏工作员工的肮脏工作感问卷,并检验其信效度。方法:首先,对39名从事肮脏工作的员工进行半结构化访谈,并结合开放式问卷调查和专家访谈结果,编制初测问卷。然后,以587名从事肮脏工作的员工为对象,进行项目分析与探索性因素分析。最后,以468名从事肮脏工作的员工为对象,进行验证性因素分析与信度、效度检验。结果:肮脏工作感问卷的维度由肮脏意识、肮脏情感体验、肮脏行为倾向组成,18个项目。验证性因素分析表明,三维模型的拟合优于单维模型。问卷及各维度的内部一致性信度处于0.788~0.895之间,4周后对154名被试的重测信度为0.896。问卷及各维度与工作退缩行为(r=0.333~0.451,P<0.01)、职场尊严显著相关(r=-0.507~-0.395,P<0.01)。结论:肮脏工作感问卷的信效度指标良好,可对我国从事肮脏工作的员工进行评价。

中国情境下的肮脏工作:类型拓展与抑制模型建构

伴随着中国社会经济的高速发展,越来越多传统意义上的"肮脏工作"出现在当今社会中,但基于中国情境的肮脏工作研究严重滞后,抑制了管理实践的突破。本研究在理论回顾的基础上进行了以下研究:基于"脸面"观视角将中国情境下的员工肮脏工作感知划分为表层肮脏与深层肮脏两类:讨论了集体主义人力资源管理实践缓解员工肮脏工作感的影响机制及边界条件,由此提出中国情境下肮脏工作的抑制模型。本研究为涉及"肮脏工作"的组织缓解员工的肮脏工作感知提供理论指导,为"肮脏工作"的相关研究发展做出基于中国情境的贡献。

“肮脏”工作:概念、测量以及对从业者的影响

"肮脏"工作被描述为被社会所贬低、鄙视和不喜欢的工作。作为一种职业污名,"肮脏"工作对其从业者的工作态度和工作行为有消极影响。"肮脏"工作议题在西方社会学、心理学、医学、组织行为学等学科领域已有半个世纪的研究历史,但国内外都缺乏对"肮脏"工作研究的系统梳理。本文对"肮脏"工作相关研究进行了简要的回顾和展望,首先介绍和分析了"肮脏"工作的定义、特征及分类;然后系统归纳了"肮脏"工作的测量工具;接下来从工作相关的身份认同、工作压力以及工作和社会退缩行为三个方面探讨了"肮脏"工作对其从业者的影响,最后指出未来应在"肮脏"工作的分类结构、测量工具、前因变量和作用机制等领域进行研究拓展,并在研究方法领域进一步推进量化、纵向、跨层次以及本土化研究。

“肮脏之手”的争论与辩护

以"不可能的应该"和"必要的恶"为核心要义的"肮脏之手"历来被视为政治和道德领域的经典难题。它集对错于一身的悖论特征以及述行不一致的特征都成为批评者诟病的对象。诉诸不同道德体系评判标准的差异以及角色冲突,"肮脏之手"的合理性能够得到恰当的辩护。"肮脏之手"是"做"而非"应该"的问题,反映了道德实践中价值的异质性,需要实践智慧的引导。

二元对立的秩序表达:洁净/肮脏视角的象征诠释

本文从梳理二元对立的概念表述入手,提出二元对立思想的核心是一种秩序表达的观点,并借助道格拉斯的洁净/肮脏分类术语,论证了二元对立产生的根源就是秩序与失序之间的对立,或者说是洁净表征的有序结构与肮脏表征的失序状态之间的相互对抗。本文还从洁净与肮脏分别对应的神圣与世俗属性,以及二者共有的表达形式——仪式入手,深入探讨了三种空间场域内洁净/肮脏术语体系所表征的秩序观念。然而,有序与无序之间并非截然可分,失序状态对有序结构的有意或无意威胁也普遍存在。因此,维持一个洁净或者说有序的社会也是人类的共同追求,并形成了两种不同的净化方式:起预防功能的禁忌规则和起修复功能的污染净化。

创伤理论视角下的阿根廷“肮脏战争”小说

20世纪七八十年代是阿根廷历史上最黑暗的"肮脏战争"时期,至今仍有许多文学作品反思这段历史给阿根廷社会造成的创伤。本文从创伤理论的视角切入,研究上世纪90年代以后的"肮脏战争"小说中所展现的创伤记忆:分析创伤的发生机制,即受害者"执着"于过去而受害者亲友无法完成"哀悼";解读"后记忆小说"再现的创伤代际传递,即受害者后代遭受的身份危机及其试图平复创伤并修复代际断裂的回溯之旅;并探讨创伤事件的"隐性在场"和碎片化叙事等再现创伤记忆的叙事策略。

挖掘被隐藏的阿根廷“肮脏战争”——侦探型读者对皮格利亚《人工呼吸》的解码

长篇小说《人工呼吸》是阿根廷作家里卡多·皮格利亚的代表作,发表于阿根廷军政府独裁统治下的"肮脏战争"时期。作家借鉴侦探小说追踪解谜的结构,将自己真正想叙述的故事层层编码,设置成谜团隐藏于小说的"可见故事"中。我们试图效仿侦探型读者,追踪作家留在文本中的蛛丝马迹,解密小说的"隐藏故事",挖掘发生在"肮脏战争"时期的"肮脏故事"。

资本主义肮脏的秘密,一个新的前进方向——关于资本家肮脏秘密的演说

自称为“骄傲且毫无悔意的资本家”中的一员的汉诺尔是美国现代经济政策的主要批评者之一,其对当前美国社会日益加剧的不平等以及不平等给美国带来的严重后果有着激进的思考。汉诺尔认为,不平等加剧的主要原因在于资本主义肮脏的秘密——旧经济学,具体来讲,指的是新自由主义经济思想,因此,他主张推翻新自由主义经济思想在经济学的统领地位,致力于推动新经济学的创立。