论肯定的理性与否定的理性以及对二者的超越

本文力图从法兰克福学派主要代表人物对肯定的理性的批判与对否定的理性的张扬中,探讨二者的成功与失误,以及如何实现对二者的超越问题。这种研究,对于确立正确的理性观以及与之相适应的思维方式,推动科学、文化、社会以及我国现代化建设事业的健康发展,将具有重要而深远的意义。

论理性的批判与重建

理性是人类精神的基本特性,也是哲学思维的基本范畴。理性的演进与人类的命运和社会的发展息息相关,所以它成为哲学研究的重要主题之一。20世纪后半叶是一个反思和批判传统理性的时代,回顾和总结这个历史过程,特别是考察西方马克思主义的理性观,揭示技术理性的形成、实质及危害,对于重建现代理性具有重要的意义。

否定性理性与辩证法思维特质--兼论辩证法用于经济分析的限度

相对于现代主流经济学,辩证法思维嵌入在否定性理性之中,这体现为对现实存在的观察以及对现实问题的发现。同时,否定性理性不仅符合对人类理性的本体论认知,也符合对人类理性的起源学认知,它注重对人类能力和现实世界的怀疑,并由此衍生出对待现实世界和流行理论的批判理性思维。从根本上说,否定性理性体现了人类理性的本质,而肯定性理性则是人类思维的异化。因此,经济学的理论发展和范式进步就需要积极引入嵌入否定性理性的辩证法。但是,哲学层面上的辩证法在内涵上具有明显的含糊性并带来非推论性的结果,乃至一些学者形而上地理解辩证法,进而将辩证法与机械历史唯物论相结合来预告人类社会的未来发展,这就使得辩证法思维带有强烈的肯定性理性而被庸俗化了,最终也就严重限制了辩证法思维对微观经济现象的分析以及具体现实问题的解决。

肯定性理性与自然秩序的诠释权之争——现代西方主流经济学的哲学基础批判

西方社会偏盛的肯定性理性深深地嵌入西方文化乃至整个学术之中,由此产生出这样两个明显特质:一方面,现代主流经济学内在着显著的思维紧张和逻辑断裂,进而致使发现问题和解决问题的能力遭到严重限制;另一方面,社会科学的不同分支之间、经济学科的不同流派之间乃至同一学说内部存在着明显的理论差异和政策对立,进而使得社会思潮在两个极端之间不断循环转换。尽管如此,新古典自由主义经济学却将自己所推崇的那种社会秩序称为自然秩序,由此来宣扬自由放任的市场经济。但实际上,这涉及诠释权问题,而诠释权的归属不同将导致自然秩序的内涵和外延也随时空而转变,进而就会引发对相关认知的"合法性"争论。这些都反映出,新古典自由主义所认可并推崇的自然秩序只不过根植于特定意识形态的先验信念。有鉴于此,通过对肯定性理性以及自然秩序的解析,有助于对新古典自由主义的市场理念进行批判性审视,进而引入否定性理性可以更深刻地洞悉现实世界的市场经济。

试析赫拉克利特“逻各斯”的基本特征——读赫拉克利特《著作残篇》札记

在赫拉克利特的一百四十多条哲学著作残篇中,有十余处提到“逻各斯”这个概念。但其含义并非十分明确,因而引起哲学界的长期争论。下面,笔者根据自己的学习体会,拟就“逻各斯的基本特征”问题,谈几点粗浅认识。 (一)“逻各斯”首先是指客观事物的运动规律。

关于思维方式的阐解

1 “思维方式”是一被广泛使用的又歧义颇多的概念。有人主张从思维形式的角度决定思维方式;有人主张从思维内容的角度规定思维方式;有人则主张从思维的内容和形式的统一中规定思维方式。除此之外还有人主张从思维方法的角度规定思维方式;从思维功能角度规定思维方式;

论黑格尔逻辑思维三阶段的辩证法思想

黑格尔在具体论述逻辑学每一个范畴之前,将逻辑思维划分为“知性”、“否定的理性”和“肯定的理性”三个阶段,并认为这三个阶段是每一个具体概念形成的三个内在环节。从根本上说,黑格尔逻辑思维的三个阶段是为论证绝对精神自我运动。

关于康德先验论哲学中“先天的”概念的探讨

如何对待前人的文化成果是一个十分重要的问题。已往由于极左思潮的影响,也由于认识的片面性和简单化,往往对诸如中外古典哲学、现代西方资产阶级哲学家,及其著作的评述,不免失之偏颇。每涉及到一些观点,不作深入具体的分析,便冠以“唯心主义”、“形而上学”、“适应资产阶级需要”等等“大帽子”,一批了之。事实上,这种批判是空洞无力的。对于康德及其先验论哲学的评价,也有类似的情况。

黑格尔哲学起点之思考

康德说,他比柏拉图更理解柏拉图。伽达默尔说,康德理解的是另外一个拍拉图,即是康德自身意义上的。那个正确,是康德,还是伽达默尔?我们对此可以不论,问题在于,我们理解黑格尔也面临同样困难。加上当代三大哲学思潮都把各自的哲学看作是对黑格尔哲学的反叛,这就使我们的讨论更为复杂。我想,把黑格尔哲学放在西方哲学发展的历史系列中予以展开并寻求其起点,是有其意义的。

评黑格尔的思维三阶段思想

理性思维或理性认识的阶段性问题是逻辑学的重大课题。黑格尔主张理性思维具有三个阶段,即抽象的或知性[理智]的阶段;辩证的或否定的理性阶段;思辩的或肯定理性的阶段。黑格尔对思维三阶段的区分,虽然有其唯心主义、神秘主义的一面,但抛弃黑格尔的“玄想”的形式,就会发现其中闪耀着光辉思想的合理内核。因此,正确认识和评价黑格尔的思维三阶段的思想,对于开展马克思主义的辩证逻辑的研究工作以及辩证唯物主义认识论的研究工作具有重要意义。

肯定性理性思维与现代主流经济学的困境——唯理主义与社会达尔文主义的悖论基础

西方社会有两种理性主义传统:(1)否定性理性,它逐渐转化为演化理性主义;(2)肯定性理性,它逐渐衍生出了建构理性主义。但是,肯定性理性思维不断膨胀而成为西方文化的基本特质,现代主流经济学就根基于肯定性理性主义思维之中。肯定性理性有两大内涵:(1)对人类理性的肯定;(2)对社会现实的肯定。相应地,现代主流经济学就内含了唯理主义和社会达尔文主义之间的紧张关系,进而产生了理论思维和政策主张之间的逻辑悖论。其实,人类理性本质上是否定性的,体现为对现实存在的观察以及发现现实问题的能力;但是肯定性理性将思维和实在统一起来,从而体现了人类思维的异化。

重视教育研究中的非理性因素

从本体论的视角看,教育研究的本质是一种基于日常教育生活的主观生命体验,是一种以促成人的发展为出发点的研究活动。研究者个人理想信念、情感价值的渗入,是以人为研究对象、以促进人的发展为研究旨趣的教育研究区别于其他研究的重要特点。教育研究创造性成果的生成离不开非理性因素的驱动,非理性是创造性认识得以实现的不可或缺的力量。情感、意志等多种非理性因素是激发、诱导和维持教育研究活动的重要力量,直觉、灵感和非逻辑思维等非理性因素推动着超常规和突破性研究成果的生成。承认教育研究中非理性因素的必然存在,并不意味着反对或贬低教育研究中的理性因素,而是在肯定理性的同时发挥非理性因素在教育研究中的作用,让教育研究的非理性因素得以绽放。教育研究在理性与非理性的统一中前行,既不能忽视理性也不能忽视非理性。非理性既要与理性结伴而行,也要发挥好作用去抑制过度理性,与理性形成一种张力,共同推动教育研究。

张问陶及其书画诗词艺术

张问陶及其书画诗词艺术彭高泉一、问陶生平简述张问陶，字仲冶，又字乐祖，以遂宁城西有船山，故号“船山”，亦称“老船”，又因貌似猿，乃自称“蜀山老猿”；晚年辞莱州知府，留虎丘养病，自号“药庵退守”。问陶出生于世代书香名宦之家。高祖张鹏翮、清康熙、雍正两代...

思维中辩证法逻辑思想的三种形式——对黑格尔《小逻辑》中辩证法思想的思考

辩证法思想可以说是理解黑格尔哲学思想的一把钥匙,在梳理了《小逻辑》中黑格尔关于逻辑思想的三种形式之后,可以从抽象的或知性(理智)的方面、辩证的或否定的理性的方面、思辨的或肯定理性的方面来阐释黑格尔关于辩证法的思想精髓,并论证其合理内核。

中国人仇富?主流经济学的荒谬逻辑

面对社会大众改进社会制度和分配体制的呼声,一些"主流"经济学人将之归咎于中国社会存在"仇富"心理和文化传统。但实际上,无论从历史还是现实看,无论在心理上还是行为上,中国社会的"仇富"都不比西方社会更严重。这些经济学人之所以持有此等"仇富"说,就在于他们在逻辑思维上深受现代主流经济学的肯定性理性主义和社会达尔文主义的支配;同时,中国社会的"仇富"说之所以比西方社会更盛行,又在于无序的市场竞争和扭曲的市场环境使得社会达尔文主义得以膨胀。更进一步地,这些经济学人之所以囿于现代主流经济学的逻辑思维和社会达尔文主义信条,也源于狭隘的知识结构导致他们缺乏审视和批判流行学说和思维的学术能力。事实上,即使对一个真正的学者来说,知识结构及其相应的社会理念而不是出身背景和个人利益将决定他的学术取向和价值立场,更不要说那些靠理念吃饭的偏狭之士。

现代主流经济学的认知局限

现代主流经济学强调经济理论与道德科学的脱离,同时又根基于根深蒂固的自然主义思维及社会达尔文主义社会观。因此,在主流经济学的经济理论与政策主张之间就形成一道互为讽刺的风景线。现代主流经济学的庸俗性表现为:(1)意识形态上的社会达尔文主义将存在视为合理,并热衷于用复杂性的数理模型或选择性的统计数据为其政策辩护;(2)研究方法上的局部分析思维将本来相互联系的社会整体割裂开来,从而对世界的认知或者流于肤浅,或者流于狭隘。相应地,现代主流经济学也就存在明显的'破窗谬误':不仅对社会中的不人道、不伦理及不合理现象熟视无睹,而且基于特定逻辑为之辩护。尤其是随着经济学帝国主义的扩张,现代主流经济学的分析思维被运用到更为广泛的社会生活领域,'破窗谬误'就越来越凸显。究其原因,社会生活现象受到复杂社会性因素的更大影响,从而孤立的成本—收益分析所潜含的狭隘性也就更为严重。

概念认识从抽象上升到具体的辩证过程

人们在对客观事物获得了概念认识以后,概念认识是如何继续深化的,这是认识论中的重大课题。在哲学史上,是黑格尔第一个提出了概念认识的辩证深化是一个从抽象上升到具体的过程,这一过程大体经历三个环节:'(a)抽象的或知性(理智)的方面,(b)