来华留学生生态文明育人观的建构

本文探讨高校来华留学教育中生态文明育人观的重要性、内涵及实践体系的构建,分析来华留学教育生态文明育人观的背景和当前研究的不足,对“三统一”观点进行诠释,探讨生命共同体、和合共荣的生态概念在来华留学教育实践中的应用,并在此基础上,提出网络产品矩阵、传播渠道矩阵、效能评价矩阵和生态话语立场的实践体系构建框架。

中国传统哲学视野下传统武术育人观论绎

传统武术“育人观”是一种传统武术对习练者产生的简朴凝练又独具中国文化特色的育人观念,它揭示了传统武术的育人之道与方法模式,深层呈现了传统武术的精神内核与文化思维。运用文献研究法、逻辑分析法、内省法等研究方法,以中国传统哲学为理论视野,诠释传统武术在“育人”过程中遵循的独具中国文化特性的育人观。研究认为,传统武术育人观主要包含5个方面,一是传统武术对“身心培育”突出“整体观”:“打练一体”练养整体思想、“身心完整”培育生命精神;二是传统武术对“思维练养”遵循“辩证观”:“阴阳交融”练养辩证思维、“武风化育”锻造稳定心智;三是传统武术对“美育塑造”依照“审美观”:“肢体锤炼”塑造形神之美、“技理赋能”练养审美智慧;四是传统武术对“处世磨炼”强调“和合观”:“刚柔并济”体悟和合智慧、“动态把握”铸牢宏大格局;五是传统武术对“精神化育”推崇“德性观”:“德艺兼修”化育高尚品性、“练悟神会”超拔精神境界。以此育人观为思想主线和价值引领,传统武术架构起独特的育人体系,在新时代凸显出育人优势,为“以武育人”提供了中国式现代化的武术理念与中国智慧。

立足本真,追求智趣——也谈肖振汉老师的数学育人观

我与肖振汉老师结缘于教育部2017年“一师一优课,一课一名师”全国直播教研活动。当时他执教人教版小学三年级上册《长方形和正方形的周长计算》,通过层层遴选,这节课最终被评为“部级优课”,因此作为代表课例在全国进行直播展示交流,获得与会领导、专家和老师们的好评。再次深入了解肖老师,已是六年后的2023年10月,由广东省教育科学研究院主办的“广东省小学数学教研员能力提升研修活动”在中山市举行,教研员、教师共300多人现场参与,近10万人在线观摩,肖老师全程参与整个活动的筹备。在和肖老师的交谈中,我逐渐对他热衷于研究“立足本真,追求智趣”的数学育人观有了比较清晰的认识。

高校武术社团对于塑造当代大学生全面育人观的反思与转向

文章通过文献资料法、专家访谈法等,立足习近平总书记的全面育人观对高校武术社团的管理现状及存在弊端进行逻辑分析,发现武术社团从内容形态到社团管理等方面存在的问题。提出学校主管部门与指导教师应协同发力,通过制定现代化管理模式、构建合理的训练方案、推动学生德技协同发展等手段培养综合发展的时代新人,促进武术社团的高质量可持续发展。

培养有优秀传统文化底蕴的世纪新人——“四有”育人观与“八目”育人观扬弃初探

要全面认识我国传统儒学"八目"育人观,取其精华,去其糟粕,服务于现代育人工程,就很有必要对邓小平"四有"育人观与传统儒学"八目"育人观进行比较、分析和研究,探索传统儒学"八目"育人观与邓小平"四有"育人观之间的民族文化联系,加深对邓小平"四有"育人观的民族文化内涵的理解。对邓小平"四有"育人观与传统文化相承接、与当代社会相适应、与现代文明相协调进行透析和诠释。实现胡锦涛总书记"保持民族性,体现时代性。加强中华优秀文化传统教育"的理论高度,为高校加强优秀文化传统教育提供理论探讨。

论“三育人”的育人观——兼谈全员育人在大众化高等教育中的重要意义

文章认为, “三育人”一方面体现了育人的全面性即全员育人,另一方面体现了教书、管理、服务和育人的内在统一性。深入理解“三育人”的内涵,树立正确的育人观．进一步推进“三育人”工作,是新形势下开创高校育人工作新局面的重要途径。

协和传统中的科学育人观

北京协和医学院作为中国现代医学科学的发源地之一,自建校以来在长期的教育、科研和医疗实践过程中形成了以科学育人观为指导思想的人才培养模式,造就了医学界众多领军人物。科学育人观是协和文化传统的重要组成部分,深入总结、研讨这一优良传统,对于未来中国高素质医学人才培养具有重要指导意义。

加强“三育人”工作 树立全员育人观

《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,明确提出了要在大学生思想政治教育中形成教书育人、管理育人、服务育人的良好氛围和工作格局。因此要把“三育人”有机地结合起来,形成全员育人观。

试论马克思主义育人观

马克思主义关于人的全面发展理论所蕴涵的丰富而深刻的育人思想为马克思主义育人观的形成和确立奠定了坚实的理论基础、提供了充分的理论渊源。马克思主义育人观是马克思主义关于人的培养和教育的基本观点,包括在人的培养和教育过程中要达到的目标、实现途径及实现方式等,是关于实现人的全面发展或造就全面发展的人的科学世界观和方法论,是指导和推动社会主义育人事业健康发展的理论基础。

新民主主义革命时期毛泽东实践育人观渊源探析

新民主主义革命时期毛泽东实践育人观有着深刻的形成之源:对马克思主义认识论和教育观的继承与发展是理论渊源,对中国古代教育思想的继承与扬弃是历史渊源,革命实践对人才的客观需求是实践渊源。深入挖掘、分析新民主主义革命时期毛泽东实践育人观的形成根源,有助于我们全面了解、认识和准确把握此时期毛泽东实践育人观的内涵及价值。

论高校心理健康教育的全员育人观——基于武汉地区本科高校心理健康教育比较

本文从武汉地区本科公办高校和独立学院的心理健康教育现状出发,对两类高校的心理健康教育各方面工作的开展情况进行了比较,并从相似性和差异性两方面进行了阐述。在此基础上,分析了目前高校心理健康教育工作的若干特点与不足,提出了高校心理健康教育的全员育人观,并从具体实践的各层次进行了详细阐述。

习近平育人观引领民办高校人才培养模式创新——基于长春光华学院的实践与探索

习近平总书记提出的“培根铸魂、启智润心”育人观,是新时代高校深化教育教学改革的根本指导思想。民办高校肩负着培养高素质应用型人才的重任,不仅要培养大学生扎实的基础知识和基本能力,更要培养高尚的品德、健全而优秀的人格,使他们具备良好的智慧、健康的体魄,热爱工作、热爱生活,懂得美的享受。近年来,长春光华学院全面开展大学生养成教育,加强思政教育主渠道建设,深化专业教育改革,实施文化育人战略,初步形成了以“素质培根、精神铸魂、专业启智、文化润心”为核心的高素质应用型人才培养新模式。

徐光宪的七字育人观

2009教育年度新闻人物获得者徐光宪教授,也是2008年国家最高科学技术奖获得者。徐教授是中国科学院院士,是一位著名的科学家,也是一位杰出的教育家。季羡林先生称赞其＂桃李满天下,师德传四方＂。近日,年届九旬的徐光宪先生专门撰写文章,阐述了自己对近年来一直关注的青少年素质教育问题的思考。

论邓小平育人观对孔孟儒学育人观的吸纳与升华

胡锦涛总书记指出:中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。全面认识我国孔孟儒学"八目"育人观,取其精华,去其糟粕,服务于现代育人工程,就很有必要对邓小平"四有"育才观与孔孟儒学"八目"育人观进行比较、分析和研究。探索孔孟儒学"八目"育人观与邓小平"四有"育人观之间的民族文化联系,有助于加深对邓小平"四有"育人观的民族文化内涵的理解。本文对邓小平"四有"育人观与传统文化的承接作了探讨;认为邓小平育人观将孔孟儒学育人观与当代社会相适应、与现代文明相协调进行透析和诠释。本文从实现胡锦涛总书记"保持民族性,体现时代性,加强中华优秀文化传统教育"的理论高度,为高校加强优秀文化传统教育提供理论探讨。

齐越育人观初探

齐越先生的育人工作贯穿于他整个播音和教育工作生涯。齐越为创立具有中国社会主义特色的播音理论体系作出了不懈的努力,从而在学生人格、实践能力、综合能力、创新精神、教学方法上形成了自己的一套独到的教育观念。齐越的教育观具有系统性和实践性,可广泛应用于多学科实用型、创新型、复合型人才的培养,对中国新时代的教育改革创新工作有重要的指导作用。

现代高校体育教育的育人观

高校体育教育应当承担起发展学生认知能力的任务，切实担负起作为学校教育不可缺少的一门学科的教育责任。要重视对运动深层的教育价值的挖掘，不能因为强调体育课程的健康性，而把运动仅仅作为锻炼身体的手段看待，忽视其社会性价值，体育教育作为素质教育的重要组成部分，不仅仅是健身的手段，还具有丰富的社会价值。培养终身体育习惯是学校体育改革的基本方向，学校体育教育对人们的培养不仅着眼于现在，更要放眼未来。终身体育、终身健康将会成为二十一世纪中国人生活中的一种新的时尚。在高校体育教育过程中，应以“育人”为最高目标，以终身体育为主线进行体育教育，确定体育对于健康体力的社会贡献，体育对于整个人格的社会贡献。

学习柳子育人观 提升地方性高职校园软环境质量

柳宗元在永州谪居十年，与青年学子交往密切，写有许多书信文章，“顺木之天，以致其性”“交以为师”“中焉可师”“尊师重道”“文以明道”是他丰富的教育思想的核心内容。学习运用柳子这些教育观点，对提升地方性高职校园软环境质量有着十分重要的指导作用。

浅谈高职院校辅导员工作中的沟通育人观

当前沟通无处不在,且沟通在学生管理工作中显得越来越重要,它涵盖了学生管理工作的方方面面和整个过程,沟通育人观念应运而生。学生教育管理工作者应以"沟通育人观"作为工作理念,掌握适当的沟通方法和技巧并应用于工作中。

论孔子“正心”的育人观

孔子德育教育的核心问题是正心。为纠正当时人心不正、上下尊卑关系不清的时弊，孔子给西周教学内容的六种技能──“六艺”赋予新意，使“扎”具有抑制人性、规制人心膨胀的意义，使“射”具有人心之正、校正人心偏邪的意义，使“乐”具有升华人心、从而达到仁心高度的意义等等，并以此训练和培养学生的道德人格，实现他的道德理想。这些，形成了他正心的育人观。这种正心的育入观，对后儒产生了一定的影响，对我们今天仍有非常重要的借鉴意义。

基于全面育人观的社区教育课程体系构建及现状检视——以北京为例

社区教育因其目标的多元化、实施主体的多样性、课程设置的时代性等特点,课程体系也因地域和时代而呈现出很大差异。为更好地构建社区教育课程体系,促进社区教育工作的开展,本文在全面育人观的思想指导下,以德智体美劳五育并举的分类方式,提出了全面育人观下社区教育的课程体系,并以北京的实际调研数据为例对课程分类进行了验证和检视。在此基础上提出了提升社区课程引领性、完善资源共享力度和增强多元主体参与课程建设的建议。