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浅论中国古代音乐教育之发展——评《中国古代音乐教育》 被引量:2
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作者 张川 《高教探索》 CSSCI 北大核心 2017年第9期134-134,共1页
我国古代音乐最初源于人类的劳动、祭祀、生存等多方面,而最早的音乐教育是从人类音乐诞生之日起就已经产生了。在人类的生活和宗教活动中,音乐是不可缺少的内容。在实施音乐活动的同时,音乐教育活动已经发生。《尚书·舜典》中说... 我国古代音乐最初源于人类的劳动、祭祀、生存等多方面,而最早的音乐教育是从人类音乐诞生之日起就已经产生了。在人类的生活和宗教活动中,音乐是不可缺少的内容。在实施音乐活动的同时,音乐教育活动已经发生。《尚书·舜典》中说:"夔,命汝典乐,教胄子。"说明我国早在原始社会时期就已经有专事音乐教育的现象。我国传统音乐学中有一个术语和概念叫做"均","成均之学"是我国音乐教育史上最早的音乐学校。 展开更多
关键词 中国古代音乐 音乐教育 原始社会时期 胄子 音乐学校 教育史 宗教活动 典乐 民间音乐文化 音乐人才
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以乐施教论 被引量:1
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作者 刘兆伟 《现代教育管理》 1986年第4期110-114,共5页
我国几千年的教育史,对于音乐的教化作用都是相当重视的;一些典籍清楚地阐明了古人之所以重视音乐作用的原因。这对于我们今天如何对待音乐的教育作用及其影响问题,会有所启发的。我国最古远的史书就把乐与政、刑、教相提并论,认为乐是... 我国几千年的教育史,对于音乐的教化作用都是相当重视的;一些典籍清楚地阐明了古人之所以重视音乐作用的原因。这对于我们今天如何对待音乐的教育作用及其影响问题,会有所启发的。我国最古远的史书就把乐与政、刑、教相提并论,认为乐是布政施教的不可缺少的一部分。《尚书·尧典》“夔.命汝典乐,教胄子,直而温、宽而栗、刚而无虐。 展开更多
关键词 教化作用 胄子 《尚书·尧典》 教育史 典乐 布政 乐记 《黄河大合唱》 乐和民声 军港之夜
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读诗散记
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作者 王拾遗 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 1988年第4期9-16,共8页
诗,这个名称,最早见于今文《尚书·舜典》的一段记载: “帝曰:螫!命汝典乐,教胄子: 直而温,宽而栗,刚而无虐,简而 无傲。诗言志,歌永言,声依永, 律和声。八音克谐,无相夺伦,神 人以和。曰:於!予击石拊石, 百兽率舞。” 根据这段... 诗,这个名称,最早见于今文《尚书·舜典》的一段记载: “帝曰:螫!命汝典乐,教胄子: 直而温,宽而栗,刚而无虐,简而 无傲。诗言志,歌永言,声依永, 律和声。八音克谐,无相夺伦,神 人以和。曰:於!予击石拊石, 百兽率舞。” 根据这段记载。 展开更多
关键词 歌永言 声依永 诗言志 无傲 八音克谐 江南逢李龟年 夺伦 胄子 语言节奏 音乐美
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中国古代教育简说
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作者 姚炳祺 《广东技术师范学院学报》 1989年第1期87-94,共8页
一、先秦时期中国是世界上具有悠久历史的文明古国。但是中国的教育制度和学校设置起于何时,却因史料不足而难以断定。过去根据《尚书·尧典》的“契,汝作司徒,敬敷五教”,和“夔,命汝典乐,教胄子”,而认为中国在唐虞时代教育制度... 一、先秦时期中国是世界上具有悠久历史的文明古国。但是中国的教育制度和学校设置起于何时,却因史料不足而难以断定。过去根据《尚书·尧典》的“契,汝作司徒,敬敷五教”,和“夔,命汝典乐,教胄子”,而认为中国在唐虞时代教育制度已具规模。这当然不可靠。因为唐虞时代是氏族社会,氏族社会有教育活动,但不可能有学校机构,更不可能有兼管教育的司徒来传播“五教”。再者司徒是周代设置的职官,据金文材料,西周早、中期叫“司土”,晚期始见“司徒”。《周礼、地官》有大司徒和小司徒,其职掌除掌管土地。 展开更多
关键词 籍田 《尚书·尧典》 举孝廉 中国古代教育 唐虞 氏族社会 敬敷 司土 五教 胄子
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中国最早的音乐学校
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作者 李兆森 《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》 1982年第S1期62-,共1页
我国音乐教育,远在原始社会末期舜帝对其乐官训令中即有“命汝典乐,教胄子”之记载。所谓“教胄子”便是对诸部落首领之子弟进行音乐教育。在殷墟卜辞中亦有音乐教育之记载:“其呼以多方少子小臣,其教《戒》”。即商代有许多邻国贵族子... 我国音乐教育,远在原始社会末期舜帝对其乐官训令中即有“命汝典乐,教胄子”之记载。所谓“教胄子”便是对诸部落首领之子弟进行音乐教育。在殷墟卜辞中亦有音乐教育之记载:“其呼以多方少子小臣,其教《戒》”。即商代有许多邻国贵族子弟游学于殷。《戒》是象形字,它象征着人手中执戈。 展开更多
关键词 音乐教育 音乐学校 胄子 贵族 部落首领 典乐 舜帝 原始社会末期 小臣 大司乐
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传统戏曲与礼乐文化
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作者 肖宜悦 《戏友》 2015年第2期19-22,共4页
礼乐的建立标志着人类由野蛮时代进入文明时代。在农耕时代,中国民间传统的礼乐文化,通过全民性的庙会、堂会而呈现,戏曲演出是其重要的组成部分。在传统的基础上建立适应时代发展的新的礼乐文明,是传承、保护、发展、繁荣我国传统戏剧... 礼乐的建立标志着人类由野蛮时代进入文明时代。在农耕时代,中国民间传统的礼乐文化,通过全民性的庙会、堂会而呈现,戏曲演出是其重要的组成部分。在传统的基础上建立适应时代发展的新的礼乐文明,是传承、保护、发展、繁荣我国传统戏剧的有效途径。一、礼乐文化的形成中国是一个具有悠久礼乐文化的国家,从夏代到周代逐步建立起一套完备的礼乐制度,并随着时代的发展而变化。古籍中多有与礼乐文化相关的记载。《尚书·尧典》中有:"帝曰: 展开更多
关键词 礼乐文化 野蛮时代 《尚书·尧典》 农耕时代 传统戏剧 戏曲演出 传统戏曲 建立标志 古老剧种 胄子
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书法与舞蹈
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作者 景舜逸 《希望月报(下)》 2007年第2期61-61,共1页
我国古代教育家、思想家、政治家孔子曾提出“兴于诗,立于礼,成于乐”之说,指出了掌握诗、礼、乐知识在人生发展中的重要作用。据《书经·舜典》记载:“帝曰:夔,命汝与乐教胄子:直而温,宽而栗,刚而无虐。
关键词 舞蹈学 兴于诗 胄子 张玄墓志 立于礼 古代教育 成于乐 舞学 乐律全书 歌永言
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宫腔镜技术应用研究进展
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作者 夏恩兰 《中华医学信息导报》 2002年第7期6-7,共2页
随着近代膨宫技术的进步,冷光源的问世和器械的微型化,宫腔镜检查在近20~30年得到广泛应用,成为诊断宫腔内病变的 金标准。近10年来宫腔镜电切术迅速发展,大量随访研究证实其治疗宫腔内良性病变的有效性和安全性,宫腔镜子宫内膜切除术(... 随着近代膨宫技术的进步,冷光源的问世和器械的微型化,宫腔镜检查在近20~30年得到广泛应用,成为诊断宫腔内病变的 金标准。近10年来宫腔镜电切术迅速发展,大量随访研究证实其治疗宫腔内良性病变的有效性和安全性,宫腔镜子宫内膜切除术(TCRE)已成为功能失调性子宫出血(DUB)的首选外科治疗方法,宫腔镜子宫纵隔切除术(TCRS)是治疗子宫纵隔的标准术式,宫腔镜子宫内膜息肉切除术(TCRP)是治疗子宫内膜息肉的金标准,宫腔镜手术被誉为微创外科手术成功的典范。文详见6、7版《回顾·现状·展望》。 展开更多
关键词 宫腔镜技术 膨宫技术 无创技术 妇科疾病 肌瘤切除术 宫腔异物取出术
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