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浅论中国古代音乐教育之发展——评《中国古代音乐教育》
被引量:
2
1
作者
张川
《高教探索》
CSSCI
北大核心
2017年第9期134-134,共1页
我国古代音乐最初源于人类的劳动、祭祀、生存等多方面,而最早的音乐教育是从人类音乐诞生之日起就已经产生了。在人类的生活和宗教活动中,音乐是不可缺少的内容。在实施音乐活动的同时,音乐教育活动已经发生。《尚书·舜典》中说...
我国古代音乐最初源于人类的劳动、祭祀、生存等多方面,而最早的音乐教育是从人类音乐诞生之日起就已经产生了。在人类的生活和宗教活动中,音乐是不可缺少的内容。在实施音乐活动的同时,音乐教育活动已经发生。《尚书·舜典》中说:"夔,命汝典乐,教胄子。"说明我国早在原始社会时期就已经有专事音乐教育的现象。我国传统音乐学中有一个术语和概念叫做"均","成均之学"是我国音乐教育史上最早的音乐学校。
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关键词
中国古代音乐
音乐教育
原始社会时期
胄子
音乐学校
教育史
宗教活动
典乐
民间音乐文化
音乐人才
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职称材料
以乐施教论
被引量:
1
2
作者
刘兆伟
《现代教育管理》
1986年第4期110-114,共5页
我国几千年的教育史,对于音乐的教化作用都是相当重视的;一些典籍清楚地阐明了古人之所以重视音乐作用的原因。这对于我们今天如何对待音乐的教育作用及其影响问题,会有所启发的。我国最古远的史书就把乐与政、刑、教相提并论,认为乐是...
我国几千年的教育史,对于音乐的教化作用都是相当重视的;一些典籍清楚地阐明了古人之所以重视音乐作用的原因。这对于我们今天如何对待音乐的教育作用及其影响问题,会有所启发的。我国最古远的史书就把乐与政、刑、教相提并论,认为乐是布政施教的不可缺少的一部分。《尚书·尧典》“夔.命汝典乐,教胄子,直而温、宽而栗、刚而无虐。
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关键词
教化作用
胄子
《尚书·尧典》
教育史
典乐
布政
乐记
《黄河大合唱》
乐和民声
军港之夜
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职称材料
读诗散记
3
作者
王拾遗
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
1988年第4期9-16,共8页
诗,这个名称,最早见于今文《尚书·舜典》的一段记载: “帝曰:螫!命汝典乐,教胄子: 直而温,宽而栗,刚而无虐,简而 无傲。诗言志,歌永言,声依永, 律和声。八音克谐,无相夺伦,神 人以和。曰:於!予击石拊石, 百兽率舞。” 根据这段...
诗,这个名称,最早见于今文《尚书·舜典》的一段记载: “帝曰:螫!命汝典乐,教胄子: 直而温,宽而栗,刚而无虐,简而 无傲。诗言志,歌永言,声依永, 律和声。八音克谐,无相夺伦,神 人以和。曰:於!予击石拊石, 百兽率舞。” 根据这段记载。
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关键词
歌永言
声依永
诗言志
无傲
八音克谐
江南逢李龟年
夺伦
胄子
语言节奏
音乐美
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职称材料
中国古代教育简说
4
作者
姚炳祺
《广东技术师范学院学报》
1989年第1期87-94,共8页
一、先秦时期中国是世界上具有悠久历史的文明古国。但是中国的教育制度和学校设置起于何时,却因史料不足而难以断定。过去根据《尚书·尧典》的“契,汝作司徒,敬敷五教”,和“夔,命汝典乐,教胄子”,而认为中国在唐虞时代教育制度...
一、先秦时期中国是世界上具有悠久历史的文明古国。但是中国的教育制度和学校设置起于何时,却因史料不足而难以断定。过去根据《尚书·尧典》的“契,汝作司徒,敬敷五教”,和“夔,命汝典乐,教胄子”,而认为中国在唐虞时代教育制度已具规模。这当然不可靠。因为唐虞时代是氏族社会,氏族社会有教育活动,但不可能有学校机构,更不可能有兼管教育的司徒来传播“五教”。再者司徒是周代设置的职官,据金文材料,西周早、中期叫“司土”,晚期始见“司徒”。《周礼、地官》有大司徒和小司徒,其职掌除掌管土地。
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关键词
籍田
《尚书·尧典》
举孝廉
中国古代教育
唐虞
氏族社会
敬敷
司土
五教
胄子
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职称材料
中国最早的音乐学校
5
作者
李兆森
《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》
1982年第S1期62-,共1页
我国音乐教育,远在原始社会末期舜帝对其乐官训令中即有“命汝典乐,教胄子”之记载。所谓“教胄子”便是对诸部落首领之子弟进行音乐教育。在殷墟卜辞中亦有音乐教育之记载:“其呼以多方少子小臣,其教《戒》”。即商代有许多邻国贵族子...
我国音乐教育,远在原始社会末期舜帝对其乐官训令中即有“命汝典乐,教胄子”之记载。所谓“教胄子”便是对诸部落首领之子弟进行音乐教育。在殷墟卜辞中亦有音乐教育之记载:“其呼以多方少子小臣,其教《戒》”。即商代有许多邻国贵族子弟游学于殷。《戒》是象形字,它象征着人手中执戈。
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关键词
音乐教育
音乐学校
胄子
贵族
子
弟
部落首领
典乐
舜帝
原始社会末期
小臣
大司乐
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职称材料
传统戏曲与礼乐文化
6
作者
肖宜悦
《戏友》
2015年第2期19-22,共4页
礼乐的建立标志着人类由野蛮时代进入文明时代。在农耕时代,中国民间传统的礼乐文化,通过全民性的庙会、堂会而呈现,戏曲演出是其重要的组成部分。在传统的基础上建立适应时代发展的新的礼乐文明,是传承、保护、发展、繁荣我国传统戏剧...
礼乐的建立标志着人类由野蛮时代进入文明时代。在农耕时代,中国民间传统的礼乐文化,通过全民性的庙会、堂会而呈现,戏曲演出是其重要的组成部分。在传统的基础上建立适应时代发展的新的礼乐文明,是传承、保护、发展、繁荣我国传统戏剧的有效途径。一、礼乐文化的形成中国是一个具有悠久礼乐文化的国家,从夏代到周代逐步建立起一套完备的礼乐制度,并随着时代的发展而变化。古籍中多有与礼乐文化相关的记载。《尚书·尧典》中有:"帝曰:
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关键词
礼乐文化
野蛮时代
《尚书·尧典》
农耕时代
传统戏剧
戏曲演出
传统戏曲
建立标志
古老剧种
胄子
原文传递
书法与舞蹈
7
作者
景舜逸
《希望月报(下)》
2007年第2期61-61,共1页
我国古代教育家、思想家、政治家孔子曾提出“兴于诗,立于礼,成于乐”之说,指出了掌握诗、礼、乐知识在人生发展中的重要作用。据《书经·舜典》记载:“帝曰:夔,命汝与乐教胄子:直而温,宽而栗,刚而无虐。
关键词
舞蹈学
兴于诗
胄子
张玄墓志
立于礼
古代教育
成于乐
舞学
乐律全书
歌永言
原文传递
宫腔镜技术应用研究进展
8
作者
夏恩兰
《中华医学信息导报》
2002年第7期6-7,共2页
随着近代膨宫技术的进步,冷光源的问世和器械的微型化,宫腔镜检查在近20~30年得到广泛应用,成为诊断宫腔内病变的 金标准。近10年来宫腔镜电切术迅速发展,大量随访研究证实其治疗宫腔内良性病变的有效性和安全性,宫腔镜子宫内膜切除术(...
随着近代膨宫技术的进步,冷光源的问世和器械的微型化,宫腔镜检查在近20~30年得到广泛应用,成为诊断宫腔内病变的 金标准。近10年来宫腔镜电切术迅速发展,大量随访研究证实其治疗宫腔内良性病变的有效性和安全性,宫腔镜子宫内膜切除术(TCRE)已成为功能失调性子宫出血(DUB)的首选外科治疗方法,宫腔镜子宫纵隔切除术(TCRS)是治疗子宫纵隔的标准术式,宫腔镜子宫内膜息肉切除术(TCRP)是治疗子宫内膜息肉的金标准,宫腔镜手术被誉为微创外科手术成功的典范。文详见6、7版《回顾·现状·展望》。
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关键词
宫腔镜技术
膨宫技术
无创技术
妇科疾病
子
胄
肌瘤切除术
子
宫腔异物取出术
原文传递
题名
浅论中国古代音乐教育之发展——评《中国古代音乐教育》
被引量:
2
1
作者
张川
机构
湖北第二师范学院音乐系
出处
《高教探索》
CSSCI
北大核心
2017年第9期134-134,共1页
文摘
我国古代音乐最初源于人类的劳动、祭祀、生存等多方面,而最早的音乐教育是从人类音乐诞生之日起就已经产生了。在人类的生活和宗教活动中,音乐是不可缺少的内容。在实施音乐活动的同时,音乐教育活动已经发生。《尚书·舜典》中说:"夔,命汝典乐,教胄子。"说明我国早在原始社会时期就已经有专事音乐教育的现象。我国传统音乐学中有一个术语和概念叫做"均","成均之学"是我国音乐教育史上最早的音乐学校。
关键词
中国古代音乐
音乐教育
原始社会时期
胄子
音乐学校
教育史
宗教活动
典乐
民间音乐文化
音乐人才
分类号
G529 [文化科学—教育技术学]
J60-4 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
以乐施教论
被引量:
1
2
作者
刘兆伟
出处
《现代教育管理》
1986年第4期110-114,共5页
文摘
我国几千年的教育史,对于音乐的教化作用都是相当重视的;一些典籍清楚地阐明了古人之所以重视音乐作用的原因。这对于我们今天如何对待音乐的教育作用及其影响问题,会有所启发的。我国最古远的史书就把乐与政、刑、教相提并论,认为乐是布政施教的不可缺少的一部分。《尚书·尧典》“夔.命汝典乐,教胄子,直而温、宽而栗、刚而无虐。
关键词
教化作用
胄子
《尚书·尧典》
教育史
典乐
布政
乐记
《黄河大合唱》
乐和民声
军港之夜
分类号
G6 [文化科学—教育学]
下载PDF
职称材料
题名
读诗散记
3
作者
王拾遗
出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
1988年第4期9-16,共8页
文摘
诗,这个名称,最早见于今文《尚书·舜典》的一段记载: “帝曰:螫!命汝典乐,教胄子: 直而温,宽而栗,刚而无虐,简而 无傲。诗言志,歌永言,声依永, 律和声。八音克谐,无相夺伦,神 人以和。曰:於!予击石拊石, 百兽率舞。” 根据这段记载。
关键词
歌永言
声依永
诗言志
无傲
八音克谐
江南逢李龟年
夺伦
胄子
语言节奏
音乐美
分类号
G6 [文化科学—教育学]
下载PDF
职称材料
题名
中国古代教育简说
4
作者
姚炳祺
出处
《广东技术师范学院学报》
1989年第1期87-94,共8页
文摘
一、先秦时期中国是世界上具有悠久历史的文明古国。但是中国的教育制度和学校设置起于何时,却因史料不足而难以断定。过去根据《尚书·尧典》的“契,汝作司徒,敬敷五教”,和“夔,命汝典乐,教胄子”,而认为中国在唐虞时代教育制度已具规模。这当然不可靠。因为唐虞时代是氏族社会,氏族社会有教育活动,但不可能有学校机构,更不可能有兼管教育的司徒来传播“五教”。再者司徒是周代设置的职官,据金文材料,西周早、中期叫“司土”,晚期始见“司徒”。《周礼、地官》有大司徒和小司徒,其职掌除掌管土地。
关键词
籍田
《尚书·尧典》
举孝廉
中国古代教育
唐虞
氏族社会
敬敷
司土
五教
胄子
分类号
G65 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
中国最早的音乐学校
5
作者
李兆森
出处
《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》
1982年第S1期62-,共1页
文摘
我国音乐教育,远在原始社会末期舜帝对其乐官训令中即有“命汝典乐,教胄子”之记载。所谓“教胄子”便是对诸部落首领之子弟进行音乐教育。在殷墟卜辞中亦有音乐教育之记载:“其呼以多方少子小臣,其教《戒》”。即商代有许多邻国贵族子弟游学于殷。《戒》是象形字,它象征着人手中执戈。
关键词
音乐教育
音乐学校
胄子
贵族
子
弟
部落首领
典乐
舜帝
原始社会末期
小臣
大司乐
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
传统戏曲与礼乐文化
6
作者
肖宜悦
机构
中国艺术研究院
出处
《戏友》
2015年第2期19-22,共4页
文摘
礼乐的建立标志着人类由野蛮时代进入文明时代。在农耕时代,中国民间传统的礼乐文化,通过全民性的庙会、堂会而呈现,戏曲演出是其重要的组成部分。在传统的基础上建立适应时代发展的新的礼乐文明,是传承、保护、发展、繁荣我国传统戏剧的有效途径。一、礼乐文化的形成中国是一个具有悠久礼乐文化的国家,从夏代到周代逐步建立起一套完备的礼乐制度,并随着时代的发展而变化。古籍中多有与礼乐文化相关的记载。《尚书·尧典》中有:"帝曰:
关键词
礼乐文化
野蛮时代
《尚书·尧典》
农耕时代
传统戏剧
戏曲演出
传统戏曲
建立标志
古老剧种
胄子
分类号
J805 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
书法与舞蹈
7
作者
景舜逸
出处
《希望月报(下)》
2007年第2期61-61,共1页
文摘
我国古代教育家、思想家、政治家孔子曾提出“兴于诗,立于礼,成于乐”之说,指出了掌握诗、礼、乐知识在人生发展中的重要作用。据《书经·舜典》记载:“帝曰:夔,命汝与乐教胄子:直而温,宽而栗,刚而无虐。
关键词
舞蹈学
兴于诗
胄子
张玄墓志
立于礼
古代教育
成于乐
舞学
乐律全书
歌永言
分类号
J292.1 [艺术—美术]
J704 [艺术—舞蹈]
原文传递
题名
宫腔镜技术应用研究进展
8
作者
夏恩兰
机构
首都医科大学附属复兴医院宫腔镜诊治中心
出处
《中华医学信息导报》
2002年第7期6-7,共2页
文摘
随着近代膨宫技术的进步,冷光源的问世和器械的微型化,宫腔镜检查在近20~30年得到广泛应用,成为诊断宫腔内病变的 金标准。近10年来宫腔镜电切术迅速发展,大量随访研究证实其治疗宫腔内良性病变的有效性和安全性,宫腔镜子宫内膜切除术(TCRE)已成为功能失调性子宫出血(DUB)的首选外科治疗方法,宫腔镜子宫纵隔切除术(TCRS)是治疗子宫纵隔的标准术式,宫腔镜子宫内膜息肉切除术(TCRP)是治疗子宫内膜息肉的金标准,宫腔镜手术被誉为微创外科手术成功的典范。文详见6、7版《回顾·现状·展望》。
关键词
宫腔镜技术
膨宫技术
无创技术
妇科疾病
子
胄
肌瘤切除术
子
宫腔异物取出术
分类号
R713.4 [医药卫生—妇产科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
浅论中国古代音乐教育之发展——评《中国古代音乐教育》
张川
《高教探索》
CSSCI
北大核心
2017
2
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职称材料
2
以乐施教论
刘兆伟
《现代教育管理》
1986
1
下载PDF
职称材料
3
读诗散记
王拾遗
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
1988
0
下载PDF
职称材料
4
中国古代教育简说
姚炳祺
《广东技术师范学院学报》
1989
0
下载PDF
职称材料
5
中国最早的音乐学校
李兆森
《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》
1982
0
下载PDF
职称材料
6
传统戏曲与礼乐文化
肖宜悦
《戏友》
2015
0
原文传递
7
书法与舞蹈
景舜逸
《希望月报(下)》
2007
0
原文传递
8
宫腔镜技术应用研究进展
夏恩兰
《中华医学信息导报》
2002
0
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