网络犯罪动因:从道德背反到技术中立

在网络空间中发生的犯罪行为与其他犯罪行为相比具有特殊的犯罪原因。从越轨行为角度观察,网络犯罪行为基于行为反道德性和反社会性取得的可罚性被削弱,但位于事后评价层面所附加的道德属性仍然存在,在复杂的网络犯罪评价体系下,网络犯罪行为和越轨行为边界愈加模糊。从网络技术行为角度观察,技术中立作为犯罪动因时属于消极因素,其不直接促进或遏制犯罪,本质上是价值中立。对于网络犯罪,应当结合技术中立,构建二元动因评价体系,从宏观与微观两个层面观察犯罪,并在微观层面明确受道德背反限制的技术中立,以及受技术中立限制的具体动因的评价内容。

李煜诗中的“二律背反”

“二律背反”是康德在《纯粹理性批判》中提出的一个重要哲学概念,指的是对同一个对象或问题所形成的两种理论或学说虽然各自成立,但却互相矛盾的现象。在李煜现存18首诗中存在三对“二律背反”,即有我之境与无我之境的意境背反、明艳之象与寥落之意的意象背反、无意为帝与奈何为帝的命运背反。

人物性格的二重组合与现实主义的二律背反——新时代现实主义电视剧举隅

新时代以来,现实主义电视剧创作回潮,并在作为一种方法的现实主义的内部实践中不断升华与深化。以《人民的名义》《狂飙》等新时代现实主义电视剧中的反面人物塑造来说,通过对性格善面的建构、性格的反向转化及其悲剧命运的流溯式再现,反面人物相比正面人物,其人物性格更加饱满化、立体化、生活化,更具复杂性,也更具人情味和毛边感;总的来说,其人物性格由单一性走向二重性乃至多重性,并在性格结构上集中体现为“善恶同体”或者说“美恶并举”的二重组合。这种由“人物性格的二重组合”带来的人格二重性以及由此带来的作品在创作与接受上的二律背反,就其本质而言,反映出现实主义本身在认知与审美即在认识论与美学之间的二律背反。鉴于新时代现实主义电视剧在人物塑造上所呈现出的审美新变,重提一种“毛边现实主义”对当下现实主义文艺创作具有方法论层面的启迪意义。同时,也要警惕由反面人物性格复杂性所带来的善恶含混的问题,由此得出,保持一种正向的创作立意十分关键,这是新时代电视艺术工作者坚守人民立场、坚持以人民利益作为创作标准的重要体现。

吴伟业诗歌的二律背反现象及成因

吴伟业的诗歌在思想情感与艺术审美上存在着明显的二律背反现象。就思想范畴而论,面对旧巢已倾,新枝难栖的局面,吴伟业一方面称颂清朝,以保身家;一方面又顾恋故国,以求心安。就艺术畛域而言,吴诗既有将歌行律化、摛藻绚丽、数典并用的长歌,又不乏白描工整、浅近平直、通俗易懂的短诗,两种对立的艺术形式,都统一于诗人的表情达意的诉求之中。吴诗思想牴牾与艺术对立的二律背反现象,是由其身仕二朝的两截人生与诗学渊源杂取众家、融汇创新等因素共同促成。考察吴诗二律背反现象,探究其形成的原因,不仅可以给予其诗公允的论定,而且也能认识到明清易代之际士人复杂多变的人格状态及其心灵挣扎。

叙事学视角下数据新闻中的“二律背反”问题研究

数据新闻是利用丰富的数据对新闻事实进行数据化呈现,是大数据时代的产物。从叙事学的视角观察数据新闻叙事,发现其在利用数据与图表完成对事实更专业的叙事的同时又陷入叙事事实时数据堆砌的窘境,显现出“二律背反”问题。本文具体从叙事者、叙事话语、叙事时间三个层面出发,结合实际案例对数据新闻的叙事优点与缺陷进行分析,并尝试提出解决数据新闻中存在的“二律背反”问题的建议。

改革与法治“二律背反”及其消解方式

改革与法治的内在逻辑和价值追求迥异,两者客观存在着"二律背反"的紧张关系。三十五年前,中国改革的发生和发展选择了一种对峙性展开方式开辟自己前进的道路,以"良性违法"的道德正当性,通过"摸着石头过河",运用试点、试验和"先行先试"的办法,挑战旧的宪法和法律秩序,允许新旧体制秩序并存、对峙、冲突和比较,待改革成果经实践检验后,再经立法程序予以巩固和坚持。经过三十五年改革、开放和发展,"良性违法"的道德正当性和阶段必要性已不复存在。在新的历史起点上全面深化改革,我们已经有条件、也必须选择消解性展开方式,跳脱改革与法治"二律背反"困局,走向全面理性的法制建构。

物流“效益背反”陷阱的产生及对策

物流对经济的影响主要体现在其低成本、优质的服务和快捷的客户反映上,其中降低成本是物流管理的核心,是物流研究的重要内容。但在降低物流成本过程中,不少企业陷入了“效益背反”的陷阱。本文认为“效益背反”陷阱是企业成本降低的障碍;分析了“效益背反”陷阱产生的原因,提出了用系统化的观点规划物流,用信息支持系统解决供应链的效益背反,整合物流等应对策略。

时序与家园的道德张力:流动群体中的乡情背反研究

当代中国农村正在重塑着传统的社会结构。随着乡村人口的重新聚集和新社会群体的形成,既有的社会道德时序出现了断裂,因这种道德而支撑的乡情也日益改变着其内在的品质,并在社会成员中形成一种被称为乡情背反的社会文化现象。它反映出个体在传统与现代之间的一种内心困顿。在新农村建设中,必须重视加强现代乡情的建构,增强社会成员的群体认同和情感培育,提升新乡情的道德内涵、强化新家园的文化共同体特色,以物质和文化的力量促进对乡情背反的超越。

神光Ⅲ原型的全孔径背反散射诊断系统

报道了神光Ⅲ原型激光装置上复杂打靶激光光路条件下的全孔径背反诊断系统。设计了大口径、长焦距菲涅耳透镜,收集激光打靶产生的散射光;采用真空空间滤波的方式,对激光打靶光路终端光学组件中镜片反射的杂散光与需要的非线性效应导致的背反信号进行空间分离。该系统可以同时测量激光等离子体相互作用中产生的受激拉曼散射和受激布里渊散射的光谱分布和散射光能量信息,为激光靶耦合能量平衡精密诊断提供了诊断条件。

西部大开发:制度背反与哲思

西部大开发不仅要实现区域经济发展方式的转变,还需探索实现可持续发展的制度基础,构建稳定增长的有效模式和运行机制。结合中国目前西部大开发和区域发展现状,从制度深层次视角进行必要的反思,探索区域经济开发的有效模式,对于新一轮开发具有理论指导意义。为此,着力分析西部大开发在实践与制度创新上的内在逻辑一致性,从正反两方面揭示经济开发与实践的逻辑演进规律,提出西部开发实践中存在的四个制度性逻辑背反命题,并以此为基础,分析西部大开发的制度掣肘和需要突破的思维禁锢,提出西部开发的制度性启示与政策创新的内涵方向。

公众网络反腐与政府官员隐私权保护二律背反之考量

网络反腐是以互联网为信息交换媒介的一种新型反腐方式,已经成为社会公众反腐重要阵地,对汇集民意参政议政、监督公权力运行、形成官民互动的良性监督机制具有重要的现实意义。公众网络反腐具备反腐正面作用的同时,也可能出现损害相关主体隐私权的负面影响,公众网络反腐与政府官员隐私权保护的协调应在基本原则上坚持比例原则、克减原则,限制政府官员的隐私权,在制度安排上健全政府官员的日常行为公开制度、财产申报制度和公民的知情法律制度。

南京国民政府以农贷抑制高利贷的二律背反现象分析

为消除农村中存在的高利贷,南京政府积极开展农业贷款。农业贷款一方面对农村高利贷产生了不少冲击,另一方面又导致了高利贷更加猖獗。这启示我们,发展中国家在走向现代化的过程中,要充分发挥传统因素的合理性;在实施农业贷款过程中要充分发挥市场机制的作用;要充分利用农村业已存在的传统借贷组织和形式;政府要积极采取措施发展农业保险和农业债券市场。

竞技体育与兴奋剂“二律背反”的冷思考

从"二律背反"视角对竞技体育存在的服用兴奋剂现象进行深入的分析,阐述当前兴奋剂难以在竞技体育中消除的原因,并提出了相应对策:辩证看待,努力防范;加强道德教育与法制建设工作。

存货成本与物流各功能活动之间存在效益背反的战略分析

通过降低生产企业的存货成本从而降低物流成本,降低物流成本可以提高企业和社会的经济效益、节约资源、提高企业的竞争力、降低资金占有的利息成本和机会成本。但是,存货成本的降低与企业的采购、销售、生产和其他方面具有效益背反。如何适度的控制存货成本要根据企业的短期和长期的发展战略而定。

合理与背反:“规训”视野中的国民性——兼论与人的社会化的相关性

人的社会化是人的意义生成和价值生成的过程,也是人的社会属性得以确立的过程,进而形成一个民族、国家特有的价值观念、精神气质、思维方式、性格特点以及行为方式等民族特性和国民特性。人的社会属性的形成和国民性的确立离不开必要的"规训"。从福柯的"规训"理论视角思考国民性,通过"规训"的技术化运作,建立敛聚关系,以权力技术运行的敛聚关系在人的社会化过程中表现为不同形式的权力和规范来完成人的社会化,并确立国民性。知识社会化是人的社会化的重要意蕴,产生了身体的有用性和生产性。但规训的过程也充斥着负性背反,需要理性辨析。

论电视媒介的文化特性及其背反性

本文从电视媒介的特性入手，分析阐述了电视文化的特色及功能，认为电视文化从内容上看，具有广泛吸纳、兼容和改造各种文化艺术门类，并创造出新的文化形态的整合置换性；在表现形态上，具有视听并举的动态直观性；在社会文化功能上，具有超强的辐射力和渗透性。同时指出，电视文化既可以提供强烈的真实性，又可能造成现实的空虚化；既为人提供耳目之娱，又易于造成思维的惰性，既可以保持自己的文化品位，又带有明显的商品性。

《伤寒论》中“背反偕同”理论运用浅析

《伤寒论》一书流传至今,经历代医家不断的临床实践和理论发掘,数千年来百家争鸣,"仁者见仁,智者见智",后世堪称其为"医方之祖"。厚古思今,肾脏病学家杜雨茂教授在治疗肾脏病方面开创独特理论,逐渐形成杜氏理论关于肾脏病的认识,历年来,经过弟子及其门人不断努力挖掘,业已形成理、法、方、药具备的理论框架,"背反偕同"理论只是杜雨茂理论的冰山一角,是杜雨茂根据《伤寒论》的辨证论治精神在运用古方临床实践的基础上,妙用心得总结出来的理论。理论的核心思想是:"明病机,重方药,效法自然,遵从天地法象"。

论儒学与中国现代化的二律背反——兼论新世纪中国儒学的走向

美国学者狄百瑞等人提出的儒学文化是工业东亚兴起的主要文化动力的理论，具有文化悖论的思想矛盾。儒学文化与现代化的关系是一种复杂的二律背反关系。一方面，儒学以其所具有的主体意识、入世意识、家国意识、道德意识和自律意识等文化意识对现代化具有一定的张力作用；另一方面，儒学又以其缺乏乃至拒斥科技意识、民主意识、平等意识、法治意识和经济意识等文化意识对现代化具有严重的阻力作用。因此，若以儒学文化是中国现代化的主要文化动因立论。

论纯粹理性的“二律背反”及其辩证法意义

康德认为传统的形而上学混淆了现象与自在之物之间的原则界限,把自在之物当成了可认识的现象,于是便产生了“先验的幻相”,并为其所欺骗。与之相应,康德在对形而上学的批判中展开了纯粹理性的“二律背反”学说,赋予理性矛盾特有的形式,破除了旧形而上学的独断迷梦和非此即彼的思维方式,促使黑格尔比较全面地从多方面对矛盾进行更深入地探讨,“二律背反”学说达到了消极的辩证法,成为达到黑格尔的积极辩证法的桥梁。

“二律背反”情境中的贫困生资助对策——以南京信息工程大学特困生群体为例

在现行的特困生资助体系中,往往会出现康德所谓"二律背反"的两难情境,即关注群体"趋同性"和注重个体连续性是"二律背反"的客观表现。其重要启示在于不但要在经济上给予困难学生及时的资助,更应创新方式方法,在心理、情感、需求等方面给予全方位的关注。具体到应对举措和路径选择上,贫困生资助工作应重点做好"三个环节"的施行与衔接工作。前期认定环节完善机制构建:一是创新贫困生认定程序,着力改变传统班委参与讨论模式;二是提升参与评定者的道德认知;三是注重贫困生的诚信教育。中期资助环节转变资助方式:一是设立更多带有"荣誉感"的资助项目;二是多渠道开拓勤工助学岗位;三是争取社会力量助学;四是建立应急助困资金库。资助后续环节指导、监督与人文关怀并重:一是对学生获助资金的使用进行指导和监督;二是注重人文关怀和心理疏导。