葡萄新品种──坂田胜宝

葡萄新品种──坂田胜宝陈镇泉，陈君琛（福建省农科院福州３５０００３）坂田胜宝是由福建农科院葡萄品种选育组筛选的一个适合我国南方栽培的葡萄优良品种，它具有特早熟、抗病、高产等优良特性，现为其性状特征介绍如下：该品种由日本引进．属康拜尔系，欧美杂交种。树...

《延历僧录》中的唐人传记——《高僧沙门释鉴真传》辑佚

鉴真东渡对日本文化产生的巨大影响,佛教方面的事迹自不待言,涉及建筑、美术、工艺、书法、医学等领域,甚至连传播豆腐、香木、砂糖、纳豆、茶道、酱菜之类也算在鉴真的功劳簿上.

葡萄优良新品种简述

选育优良大粒种,已成为国内外鲜食葡萄业的发展趋势。为了筛选适宜福建栽培的抗病、优质、丰产的大粒型葡萄新品种,近年来我省科研单位从国内外引进一批新培育的优良品种进行栽培观察,初步筛选出部分较有前途的品种,现综合简介如下。一、藤稔日本神奈川县藤泽市的青木一直育成,1985年经农林水产省注册。

中日娱乐习俗交流初探

民间娱乐是古代劳动人民在生产劳动实践中,为获得积极休息,以便更有效地发展生产而创造的娱乐形式。它不仅富有祝愿性,

大佛开眼式(上)——正仓院的乐器

第一节波罗门僧正菩提与乐舞 东大寺内的乐声 天平胜宝四年(752)四月十日,奈良都被一片松树嫩叶的绿色而覆盖,在东大寺大佛殿中,南天竺僧波罗门僧正,以导师身份登临上座。他手持给卢遮那佛开眼的大笔。笔端系着宝兰色的粗绳,绳从左右正启的高大门扉穿出,蜿蜒于中庭,绕过青铜灯笼,直达中门附近。数以千百计的善男信女,偎依绳旁,与导师一起,沉浸在开眼的崇仰喜悦之中。这时,从楼下左右讲台上,传出讲经师领诵《花严经》的声音,随即。

往学盈归 播风弘道——日本遣唐留学生吉备真备

唐盛时期的长安是亚洲政治、经济、文化中心。大唐帝国周围许多国家的使者和留学生沓至纷来,络绎不绝,其中以日本为最多。而在这些日本遣唐使和遣唐留学生中,吉备真备是最有成就者之一。正如日本史书《续日本记》卷三十三中所载:“在研究经史,广修学问中,名扬唐代的我国留学生唯有大臣(吉备真备)和朝衡(阿倍仲麻吕)二人。”

读“防人歌”——《万叶集》研究之一

在我国浩如烟海的历代诗歌里,描述征人怨妇、生别死离的篇章,屡有佳作,但以旁观抒写的居多。如杜甫那首脍炙人口的《兵车行》,就写尽了古代人出征送别的生动场面,可谓摧人心肝,惨绝人寰了。而日本的古代和歌总集《万叶集》里,却保存了一些被称为“防人”的戍卒本人写下来的诗歌。这些作品。

日本的年号

所谓年号,即对年的称号,也叫做元号。最初年号的确定,始于中国前汉武帝登位的第二年(公元前140年),这一年定为建元元年。自那以后,不但中国各朝各代一直延用着年号,而且东亚各国因受中国文化的影响,也广泛地使用了年号。下面仅就日本的情况,对年号问题做点探讨。在日本把大化革新时代的公元645年定为大化一年,从而成为正式使用年号的开端。其后也有好多年没有使用年号。开始连续制定年号,是在公元701年大宝以后,从那时起一直延续到现在的昭和。

与正仓院宝藏的第76次“约会”

正仓院位于日本奈良古寺东大寺,建于8世纪中叶,内有9000余件藏品,大部分是日本奈良时代(710年至794年)的工艺美术品、文书等,距今已有1200余年的历史。天平胜宝八年(756年)6月21日,也就是圣武天皇(724年至749年在位)驾崩后的第49天,光明皇后(701年至760年)前后分五次将他的遗物供奉给东大寺。

试论唐代中日关系

“唐史续编千万代,友情突破九重天。”这是郭沫若同志生前盛赞中日两国人民历史友谊的诗句。中日两国是一衣带水的邻邦,两国友谊源远流长。到唐代,由于中日两国社会的发展和睦邻友好政策的进一步执行,两国之间的友好往来更加频繁,书成中日关系史上光辉灿烂的一页。

《怀风藻》论析

《怀风藻》是日本第一部汉诗集,成书于孝谦女帝天平胜宝三年(751),相当于我国唐玄宗天宝十年。编者辑录了近江朝(667—672)以来八十余年间、六十四人的诗作,计百二十首(轶四首);兼收作者小传九篇、诗序六篇;集前有序,概述前朝文运、编辑目的,题名等。因此。

从习俗到信仰:蚩尤神话在日本的传播

一今天在日本很多地方,正月十五日依旧保存有举行粥祭、喝红小豆粥的习俗。比如在京都下鸭神社,每年都举行御粥祭。这一习俗,史有明载是来自中国的蚩尤神话。《本朝月令》引用《月旧记》云:正月十五日祭。日本博士中臣丸连张弓、林连佐比物、田边史净足等去天平胜宝五年(754)正月四日勘奏云:昔黄帝伐蚩尤之时,以此日伐斩之。

孤独的抒情诗人——大伴家持

在世界文学之林中,每个民族的文学大树上都硕果累累,万紫千红。在那些色味各异的果实中,最富特色、芳香诱人的往往是浑沌质朴的久远年代里结出的第一批硕实——最早的巨典。欧洲有宏篇巨制的史诗《奥德赛》和《伊利亚特》;中国有古朴典雅的民谣雅乐《诗经》;在日本。

《续日本纪》与周易——神龟四年五月“辛卯记事”考辩

《续日本纪》卷第十·天玺国押开丰樱彦天皇(胜宝感神圣武天皇)神龟四年五月辛卯条(以下简称'辛卯记事')有如下文字:辛卯。从楯波池,飘成忽来,吹折南苑树二株。即化为雉。《续日本纪》(以下简称《续纪》)乃日本正史,经反复修定,旨在模仿中华'黄轩御历,沮涌摄其史官;有周辟基,伯阳司其笔削'。

打开正仓院的一把钥匙

复旦大学历史系教授韩昇,曾有幸走进正仓院,对其有深入研究。他说:“正仓院的所有藏品,是进献给佛陀的。”这句话,像一把钥匙,开启了我对古代日本及其与中国关系的新认识。位于日本奈良东大寺院内的正仓院,原为收纳寺院宝物而建。天平胜宝八年(756年),圣武天皇故去,因不忍睹物思人,光明皇后遂将“先帝玩弄之珍,内司供拟之物”,先后供献佛前,藉此为圣武天皇祈福,并御制《为太上天皇舍国家珍宝等入东大寺愿文》,详说心愿。

药帐 高僧东渡传岐黄

盲僧妙手回春,公元756年,日本天平胜宝八载,日本国内政局暗潮汹涌。自幼体弱多病的圣武太上天皇,几年前突然宣布逊位,执意出家做“三宝之奴”(三宝,即佛教中的佛、法、僧),甘享太上皇之位。皇位由孝谦女皇继承,而真正执掌大权的是光明皇太后。是年4月,太上皇再度病重,生命垂危,光明太后急忙召集名医进宫会诊。