“胜物而不伤”:庄子因应思想探微

庄子哲学以安命和贵生为基础,重视对物性的认识和因循并发展出丰富的因应思想,庄子的因应思想在处理物我关系的过程中强调在不伤害物之性的同时又能葆有人的本真主体性。庄子这种对物我关系的因应处理之道蕴含着高度的生存智慧,对于现代人如何处理人物之关系甚具启迪和借鉴意义。

“内七篇奥义”之四 《人间世》奥义——因应外境的庄学“处世”论

本文是“内七篇奥义”系列的第四篇。《养生主》阐明主动而理想的个体“人生”之后,《人间世》阐明互动而实际的群体“处世”:对君主专制正面强攻,与伪道俗见全面交锋,遂成“内七篇”最为危险之篇,庄子的隐晦其旨、支离其言因而臻于极至。旧庄学的谬解曲说,导致义理浅显的《人间世》像义理艰深的《齐物论》一样难懂。本文作者以史实考证为依据,详尽阐明了庄子对孔子的“不然于不然”“然于然”及“不然然”;进而以“内七篇”整体结构为依据,无懈可击地抉发出被旧庄学遮蔽两千年的千古未发之覆——庄学“间世”奥义。