辽代胡人乐舞纹玉带及相关问题探讨

玉带,是我国古人所使用的一种饰玉腰带。目前出土的辽代玉带并不是很多,有十几副,完整的较少,且大多数玉带素面无纹饰,这就使得敖汉旗出土的这组胡人乐舞纹玉带显得尤为突出。这套玉带饰由玉铊尾及8块玉带銙组成。8件玉带銙上的胡人皆为半盘坐,分别作饮酒、吹笙、打拍板、吹长笛、弹琵琶、击毛员鼓、击鸡娄鼓、吹觱篥状。所刻人物服饰和面部略同,均为卷发,深目,高鼻,长须,身穿胡服,足蹬长靴。本文通过对玉带乐舞图案的考释,初步确定胡人玉带的主题为西域乐舞,并从乐器的组合情况分析出演奏的音乐为龟兹乐,从舞姿判断玉带的铊尾上表现的是胡腾舞,最后延伸探讨了与玉带有关的其他问题。

胡人乐舞与尚情思潮

伴随着胡人乐舞西来并风靡于中原,东汉儒学思想控制下的乐教理论权威逐步削弱并瓦解,士人的个体意识开始苏醒。崇尚回归人性本真、自由表达个人情感,逐渐成为社会主流思潮。胡人乐舞以其频繁的节奏变化、大幅的抑扬、新靡绝丽的异域风情、自由释放的悲喜之声,正好契合了这一思想追求,因而深受人们的推崇和喜爱。这种以胡乐为引领者的尚情思潮渗透于中国汉唐以来如文学、戏剧、餐饮等社会文化生活的各个领域,成为民族融合的主要驱动因素。

参军戏与胡乐考

古代戏剧史上著名的参军戏在其流行和演出的过程中存在以下几个特点:其一,《乐书》记载唐《胡部乐》中有参军戏,因此这一戏剧应属于胡部;其二,严格意义上的参军戏最早出于石赵,流行于后齐,都是深染胡俗、信奉祆教的国家;其三,参军戏的演员多为胡人乐官或胡人乐官的后裔;其四,参军戏表演中的歌曲、舞蹈多为胡人乐舞。在以上观照的基础上,可以得出参军戏原出胡乐的新观点。