胡作非为的村主任

编前话:村长的官职虽小,作用甚大。他们领一方水土,率一方民众,掌管一个地区的命运。村长好,百姓安;村长恶,百姓苦。可以说,村长是最贴近百姓的“父母官”。本栏选编2篇反映不称职村长的短文,旨在竖一面反光镜,引起百姓“父母官”的关注,常鉴己身,从而正确地运用人民赋予手中的权力。

觅得“曲径”绘彩虹

迷路的蜻蜓拼命地飞向透着阳光的玻璃窗,每次都会狠狠地撞在玻璃上,挣扎好久后仍然会向着玻璃窗猛飞过去,结果还是"碰壁而回"……这"屡撞不回头"的蜻蜓不正是一些育人者的写照吗?他们要么甩出"软性的直径",或睁一只眼闭一只眼,不闻不问,任其"胡作非为",或"以身作则"似的比画一下,对犯错者"敬而远之";要么就掷出"刚性的直径",

从周处的转变说起——谈教育与精神文明

《晋书》列传上有这样一个故事: 我国晋朝时候,在今江苏省宜兴县,有一个人姓周名处。他从小失去父母,没有受过教育,肆无忌惮地胡作非为。凡是他所到之处,群众纷纷避而远之。一次有位父老来不及回避,他就拦住这位父老问道:“今年风调雨顺,为什么大家还这样不高兴呢?”父老叹气说:“地方上的三害没有除掉,怎么能高兴?”他又问:“什么叫三害?”父老说:“第一害是南山上出了一头白额猛虎伤了很多行人;第二害是长桥下出了一条蛟精淹了很多房屋;这第三害就是出了一个胡作非为的恶少年周处。”周处听了大吃一惊,原来自己已被列为“三害”之一,才猛醒过来,乃下决心改恶从善。他先上南山射死了那头猛虎。

赵奢与平原君

赵奢是赵国收取租税的一个小官,而平原君是赵国的堂堂公子。一天,赵奢到平原君府上收取租税,众门客起哄,拒交,他便以法处置,连杀九人(平原君有门客数千)。平原君知道了非常气愤,意欲"以血还血"。赵奢以诚相告:您身为一国公子,如果纵容家人胡作非为,必将影响百姓奉公守法。

应该从刘青山、张子善事件中吸取教训

最近,本刊收到许多关于反腐蚀斗争问题的稿件,因篇幅所限,现摘编其中一部分稿件中的主要观点如下。

评“癞子打伞”

癞子即癞痢头患者之俗称,由皮肤真菌侵蚀而致头上无发成"不毛之地",是为特色。癞子而打伞,岂止"无法(发)",而且"无天",这就是民间歇后语"癞子打伞——无法无天"的由来,表达了人们对藐视法律、胡作非为、肆无忌惮、作恶多端之徒的憎恶、轻蔑与唾弃,也暗含对其制裁的期盼与焦渴。看天下形形色色"打伞"之"癞子",大体可分两类:一曰"武癞",一曰"文癞"。前者凶神恶煞,横蛮狠毒,崇奉拳脚枪支红白刀子,向以辱人、残人、损人、杀人自娱。如光天化日拦路、破门洗劫、众目睽睽之下欺凌弱小,强暴妇女,寻衅闹事,放刁撒泼,绑架勒索,毁容碎尸,无所不用其极。

可厌的皇帝热

历史上,不好的东西不少,最不好的就是皇帝,那种垄断权力物力人力的强横,特别是用他一个脑袋代替万千头脑思考决策天下大事,难免倒行逆施与胡作非为。国家、政权、军队这些东西都只为他服务。秦始皇的陵墓就用70万囚徒修了许多年,更不要说那集天下财富修建的豪奢的阿房宫了。从最近被盗的刘邦殉葬墓的情况来看,汉初是民生最困难的时期,刘邦的殉葬墓也同陵墓一样的规格,而且是建了数十座。社会生产力在围着皇帝转,皇权无限扩张,民权无限压缩,社会怎么进步?那个历史学命题:中国封建社会奇特的悠久,不也由此透出一端吗?

依于法 据于理

我们海峡两岸人民之间,皆有手足的深情,民族的热爱,确已"不求而自合,不介而自亲。"自从开放往来之后,缔造了许多林林总总的互惠和互利。乃因既得利益的政客们,缺乏持正的立场,所以台湾的人民,如树木之无根柢。不得其平,鸣声四起,人心不平,宝岛不宁。临事痛叹,愤忾交怀。异端邪说,惑世诬民。法败政乱,胡作非为:是以乱象丛生,乱流争发。我们为了迎接永恒的统一,就必须另觅一条新的意境,新的道路,即是民主的意境,法治的道路。"抱法处势则治,背法去势则乱。"(韩非子·难势)

“直言失官”与“听话型干部”

直言相陈、直抒已见,本来是为官者的必备德行,然而自古至今,许多人却因说话直来直去而引祸上身:有为直言失宠的,有为直言受刑的,有为直言丢命的,也有为直言失官的。号称"关西孔子"的"四知杨震",官风廉洁,办事亦认真公道。建光元年(公元121年),安帝的乳母王圣和他的女儿伯荣凭着与安帝的关系胡作非为,杨震上书安帝,要求将王圣母女赶出宫去,"莫使往来",话说得直切激烈。不想不仅未解决问题,还得罪了王圣母女及其同伙,结果"搬起石头砸了自己的脚",时过不久,杨震就被撤职,"遣回故里"。

清贫是福

古往今来,很多志士仁人视福贵为浮云,不为贫贱所移。在他们看来,"德润身,富润屋",以清贫为福,因而生活得乐观豁达,有滋有味。相反,有些人家有万贯家财,却常常患得患失,生活得并不快乐,因此,古人说:君子坦荡荡,小人常戚戚,此言诚是。春秋时,晋国大夫叔向,见到韩宣子因为自己贫穷而愁,叔向就向他祝贺,宣子问其原因,叔向回答说:"以前栾武子贵为上卿,而俸禄只相当于士大夫,家里就连祭器都不齐备,但是他能发扬美德,处事公正,诸侯们都与他交好,周围少数民族也来归附他,国家安定。但是到了他儿子栾恒子时,却骄侈,贪心不足,胡作非为,为人们所不齿,也受到了应有的惩罚。现在你清贫。

又逢傣家泼水时

时逢傣历1359年新年,我来到了美丽神奇的西双版纳,有生第一次享受了神往已久的傣族特有的快乐的泼水节。中国这个文明古国有56个民族。在这个大家庭里,每个成员都有自己美丽动人的故事。傣族的泼水节就有个美丽的传说。传说古时候,有个掌管版纳农时的天神,有呼风唤雨的权力和功能。可是,这天神傲视天规,视人民的生存于不顾,故意将人间的时令搞乱,该雨不雨,该风不风,只顾自己胡作非为,致使版纳生灵涂炭。这一切被天神的七个美丽善良的公主看得一清二楚。她们对不仁不义的父亲的恶行,早已深恶痛绝。在屡屡规劝不见效果的情况下,决定大义灭亲,铲除这个魔怪。但是天神十分厉害,不怕火烧、水淹、刀砍、箭射……凭武力绝非七个弱女子所能治服。七个女儿费尽心机从母亲嘴里探得妙方:父亲的致命弱点是最怕用自己的头发做成的心弦弓。于是,七个美丽的女儿趁父亲酩酊死睡之机,拔下他的一根头发,做成心弦弓。当她们举起正义的心弦弓对准父亲时,天神的头颅就像西瓜一样滚落地上。可是这罪恶的头颅滚到哪里,哪里就燃起熊熊大火,仍会遗祸人间。

清贫是福

古往今来,很多志士仁人视富贵如浮云,贫贱不移,在他们看来,"德润身,富润屋",以清贫为福,尽力为社会做些好事,并乐此不疲,因而生活得豁达向上,有滋有味;相反有些人虽有万贯家财,却常忧不足,由此,古人说:君子坦荡荡,小人常戚戚。有一则题为《贪贿无艺》的典故,其大意是,春秋时,晋国大夫叔向,有一次见到韩宣子,韩宣子因为自己贫穷而愁,叔向就向他祝贺,宣子问其原因,叔向回答说:"以前栾武子贵为上卿,而俸禄只相当于士大夫,家里就连祭器都不齐备,但是他能发扬美德,处事公正,诸侯们都与他交好,周围少数民族也来归附他,国家安定。但是到了他儿子栾恒子时,却骄侈,贪心不足,胡作非为,

奥运会,我做主

我好期待2008奥运会的来临啊!不过,我期待奥运会不是为了看刘翔,也不是想看姚明,其实,我就是为了应付我老妈。奥运会的时间在暑假。不用说。

“假市长”是否也算成功者?

天下无奇不有。某地在上级来考察挂职干部的政绩时,意外发现一名挂职副市长竟是冒名顶替的"假市长",且这位骗子还是才出狱两年的劳改释放犯:真是新中国的空前大奇闻!三年前,此地从外省来了12位挂职干部,其中11位都按期到达,只有1位迟到了几个月。按上级计划,这批干部都分到地市担任副厅级职务,这位迟到的挂职干部也分到某市任副市长。两年挂职期满后,上级派人来考察,不料看到那最后报到的干部的名字后大吃一惊:没有这个人呀!当初原定12名,有一位因故不能来,就只有11人了,怎么还有12人呢?当然一查就查清了,这第12位是"假"的。然而更富戏剧性的却是,这位假市长在位两年,不仅不贪不骗不胡作非为,而是勤勤恳恳,两袖清风,政绩显著,深得百姓爱戴,人们希望他长期在此留任。谁想却是假的!假市长也坦白。

济南夜总会服务小姐致信有关部门提出——咋不查查那些“消费者”

据《齐鲁晚报》报道,日前,几个自称是来自四川农村的夜总会小姐给有关部门写信反映:为什么现在只有人查她们,却没人查那些在夜总会胡作非为的所谓消费者。来信讲,她们日前在济南一家比较有名的酒店夜总会当"坐台"小姐。这段时间,扫黄打非风紧,她们准备离济回家,但她们也感到心理不平衡:为什么那些男人每晚成群结队而来,又吃又喝又玩,就没人查、没人管?据讲,她们所在酒店光包房就有十七八个,每天从中午到次日凌晨,客人不断。有些人一玩就是六七个小时,喝好酒,抽好烟,扯着嗓子乱吼,搂着小姐胡扭,最后结帐,平均每人消费七八百元甚至一两千元。有的甚至在开发票时还要多开一些。信中举了不少例子,其中有这样一个:不久前一天,晚上9点多。

主动制暴之虚实相间法

广大民众遭遇暴力分子,一般很难形成对抗的态势。因为暴力分子在某一特定环境及时期内,其处在绝对的强势,我方则处在相对的弱势。在这种情形下,有的人听天由命,消极被动地任暴力分子胡作非为;有的人失去所有反抗,没有正义,出卖个人尊严;有的人盲目对抗。

一个平等对待土著人的航海家

在世界近代航海史上,有不少著名航海家、探险家曾经在航海探险和地理发现上作出了卓越贡献,然而在对待土著人方面却留下了恶名,以致成为他们航海活动的污点。他们常常把土著人当作下等人、野蛮人,加以杀戮、抢掠,哥伦布因发现新大陆而驰名,然而他的船员却胡作非为。

武林人士为何爱打架

理由之一:"呔!你这贼子,光天化日之下竟敢胡作非为!看本大侠不打你个半死!"——这是行侠仗义,这架打得理由充分,光明磊落,自然打得责无旁怠。理由之二:"哼,在下与你远日无冤,近日无仇……""咦?