甲骨档案“册六”说前人已加纠正

近年来,在一些档案学的文章、论著中提到,有的商代甲骨档案上刻有“册六”,或“编六”的字样(下面简称“册六”说),并以此来证明甲骨档案在当时已有了初步的整理。如此说可靠,当然是说明甲骨档案整理情况的一个绝好依据。然而,此说提出者本人对此早已予以纠正。此说是由著名的甲骨学家董作宾先生提出的。1929年,他在《商代龟卜之推测》

郭沫若与《甲骨文合集》

以郭沫若同志为主编、著名甲骨学家胡厚宣先生任总编辑的《甲骨文合集》,是一部集大成的甲骨著录书。它把自一八九九年甲骨文发现以来直到一九七三年以前安阳殷墟发现的十五、六万片甲骨经过科学整理,在马克思主义指导下,进行分期、分类,精选出价值较大的四万余片汇为一编,共分十三个分册由中华书局出版(目前已印出第二至第十分册。

甲骨文“”字小议

""字是甲骨卜辞中的一个常用字,大都出现在武丁时期即第一期卜辞中,使用频率很高,既很面熟又很神秘。学术界对该字的认识颇费周折。然而对""字的形体结构来源及造字本义的分析研究从未停止过前进的步伐,后人在前人奠定的良好基础上进行更深入的探讨和研究。

王懿荣索泉拓书简一通

王懿荣(一八四五——一九○○年),字正儒,一字廉生,山东福山人。光绪六年(一八八○年)进士,以翰林擢侍读,官至祭酒,《清史稿》有传。著有《汉石存目》二卷《南北朝存石目》八卷、《天壤阁杂记》一卷、《翠墨园语》等书。王氏富藏古玺印,前蒙胡厚宣翁见赐其后人辑录复刊本《福山王氏劫余印存》一册,殆庚子之役藏印散失后仅存者。胡厚老所著《五十年甲骨文发现的总结》一书说,王懿荣于一八九九年首先发现甲骨刻辞,并断为是古代文字,是我国第一代甲骨学家。

典籍荟萃 宝笈精华——《中国历史文献精粹大典》即将问世

中华文化源远流长,文献典籍浩如烟海,人们常常感到穷毕生之力亦难窥其崖略。鉴于近年来冒出一股蔑视文化、否定传统、厌恶读书的思潮,李瑞环同志曾呼吁人们以五千年的历史视野,十亿人的大国襟怀,探索民族振兴之道,奔向新的崛起,在天津市委及有关领导支持指导下,市重点项目——《中国历代文献精粹大典》的编纂工作迅速完成了。这部由天津社会科学院门岿主编、国内10省市300余位学者通力合作编纂的《大典》问世,无疑将有功于当代,泽及于后世。李瑞环同志为为《大典》撰写了序言,著名学者赵朴初、张友渔、胡厚宜、任继愈、王学仲、阎丽川等题了辞,赞扬大典集万卷精粹,巨秩尽百家奇珍”。功在当代,泽被后世”,是恰如其分的。这部注重实用的大型综合性工具书,集几千年文化遗产精华之大成;分为政事、经史、文艺、科技。

风神之路

当远古人类感知到风的存在,风神便孕育而生。不过,纵有千古,横有八荒,风神绝不止一位。他们身上寄寓了先民对天象的烂漫想象,呼啸而过时,风神的故事拉开帷幕……风的神话被写入历史:中国国家图书馆藏有一块商代“四方风牛肩胛骨”,骨面刻辞四段,根据古文字学家胡厚宜先生的考证,上面写的是:“东方曰析,凤曰协;南方曰夹,凤曰微;西方曰韦,凤曰彝;北方曰宛,凤曰役。”--这是东、南、西、北的四方神与四方风神的名号,“凤”就是“风”。