胡奴、胡婢、胡客、胡译——以汉简所见丝绸之路上的民族交流

西北汉简是考察汉代西北民族关系的珍贵文献,其中关于胡奴、胡婢、胡客、胡译的记载值得关注。地湾汉简中的胡奴,可与史书记载张骞出使西域的“堂邑氏胡奴”相印证,参考南阳“胡奴门”的汉画像石,可知汉代有以胡为奴的情况。悬泉汉简记载的胡婢能用米汁治病,受到边塞士卒欢迎,是胡汉文明交流的体现。悬泉汉简记载的胡客,为西域诸国到汉地奉献的商人,他们“通货市买”而以献为名,受到边地驿置饮食住宿接待,促进了西域与汉朝的经贸交流。居延、玉门关、悬泉汉简中的“胡译“”匈奴译“”羌译“”羌胡译“”译者”等记载,可见汉代边地与少数民族交流的真实状貌。

汉代陵墓“胡人石像”来源新考——兼议汉代胡奴守门来源

胡人石像对理解汉代陵墓系统有重要的意义。本文细读胡人石像的特征,发现其身份不高,另外根据多种特征分析,该石像中的胡人可能为胡奴。通过胡人与陵墓的位置,判断其具有守门的功能。胡奴守门,此做法起源于西周时期。汉代墓葬中大量胡人守门都受到此思想的影响。胡人石像出现在陵墓之前,与墓葬内部的各类物品从地下向地上转移有关。

汉世“胡奴”考

河南方城出土汉画象石有"胡奴门"文字,相关研究可以帮助我们理解汉代史籍有关张骞事迹和应奉事迹的记录中所见"胡奴"称谓。其他有关"胡人"形象的汉画资料,也为说明当时的民族关系提供了实证。"胡奴"在汉代以后依然在中原多有遗存。"胡奴"的"奴",在许多情况下很可能只是一种包容颇宽泛的称呼。其身份并不一定是"奴隶"。《司马法》所见"胡奴车"的"胡奴",也未必指称"奴隶"。刘攽指出的"胡人名字多以奴为号"的现象,也是讨论"胡奴"问题时应当予以重视的。

南阳市新发现东汉胡奴陶俑

The staffs of Nanyang Municipal Institute of Ancient Architectural Conservation discovered and rec0nstructed two pottery figUrines of the Eastern Han from past fieldwork material. They are made of fine clay gray pottery and hollow in the center, and are sindlar in size and style. Their heights are 78cm、Traces of paint are still detectable. These two figurines are embellished in the "Hu People" style. According to the present information, the author argues that they are probably the biggest Hu People pottery figurines of the Han Dynasty.

从《太平广记》看唐代扬州的胡人活动

扬州在唐代是国内仅次于长安和洛阳的大都市。《太平广记》收录了大量描写有关胡商和胡奴在扬州活动的作品。通过分析扬州胡人形象,可以看出异域文化与汉文化的差异及融通,也可以窥见唐代扬州城市盛况。而透过唐代扬州胡人性格特征、行为方式和文化观念,也可以探看汉民族共同体对于胡人曾经有过的群体想象。

西汉时期乌桓历史辨析

乌桓源自于东胡的观点是西晋时期史学家提出的新认识,成书于汉代的《史记》和《汉书》没有关于乌桓族源的记载。分别成书于西晋时期的《魏书》和南朝宋时期的《后汉书》都存在将较晚时期的与西汉乌桓相关历史事件的年代提前的做法。

唐代公验与过所案卷所见的经济资料—部曲奴婢

检寻吐鲁番文书得公验与过所及有关文牒十件,敦煌莫高窟出土一件,日本存园珍过所二件,计十三件。这十三件文书不仅是研究唐代公验与过所制度的珍贵资料,而且前十一件文书还反映了唐朝西北人民广泛的经济活动,特别是奴婢买卖等史所罕见的资料。为我们解开了唐代奴婢买卖仅限于南方的疑窦,说明在西北仍有奴婢市场。今检出这些案卷文书,试作探讨。

蒙古民族的形成与族称

蒙古民族在８０００前就已形成，“蒙古”这个族称民族形成的当初便已定性，史书称“忙豁勒”，汉书称“蛮”的形式，在诸蒙古部落中流传下来。如检狁（Ｋｈｉｇａｎ）蒙古、北狄（ＢｉｄＧｕｄ）蒙古、胡奴（Ｋｈｕｎ）蒙古、尼伦蒙古、鲜卑蒙古、突厥蒙古等几十个部落。到中世纪时鞑靼蒙古、乃蛮蒙古等已达１００多个部落。现代有喀尔喀蒙古、内蒙古、达斡尔蒙古、察干蒙古尔、布里亚特蒙古、图瓦蒙古、四川蒙古、云南蒙古、上海蒙古、北京蒙古、台湾蒙古……等１００多个国家和地区。这些卡尔梅壳、德额都、伊和蒙古等在它们的前面或后面均有“蒙古”这个族称。所以，蒙古由诸部落组成，蒙古是总称，是统你，均为──蒙古族，蒙古人。

谈《古代汉语简编》注释之不足

近年来,在全国影响最大的古代汉语教材要数郭锡良等同志编写的三卷本《古代汉语》。今年,为了“适用于大专水平的自学”,编者将三卷本压缩、改编为上、下两册,由光明日报出版社出版。据《凡例》,其注释“力求准确鲜明、通俗易懂,便于自学”。据辅导教材《古代汉语备要》说,“这部教材编得比较简明通俗,又吸收了我国高校以往使用的一些同类教材的长处”,

文化学术动态

遼西紅山文化遺址的又一重大發現 四年前,考古學家在遼寧西部發現了以女神廟,積石冢羣為代表的紅山文化遺址,出土的各種文物和整理的各種遺跡曾轟動一時,到一九八九年,考古學家又陸續獲得若干重要發現,尤其是牛河梁巨型建築、遠古首領大型墓葬、各種精美的隨葬玉器等項,考古學界極為重視,包括美、法、日、印度等國學者在內的一些專家們考察實地後認為。

两点一线

有时候米饭里蒸一根烂烂甜甜的胡萝卜,她也会一点点掰给我吃。不过那都是寒冷冬天的加餐,平时是没有的。年底是度假的季节,很多人都在收拾行囊准备出发。至于我嘛,就是个花花公子,每天都在度假,哪有什么时间工作。陈小二则是完全反过来,她今年工作量加大,成天跟我抱怨自己"累得像只狗"——可是,狗并不累啊……对这个比喻我表示费解。每天两顿饭,就是一天里的两个重要节点。所以,我的日子也可以称之为"两点一线"。

大漠孤城

狼烟起轱辘匠靠着南墙睡着了,一绺儿清诞水挂在嘴角,随风晃荡。风极小,若有若无。天气却是闷腾腾地燥热,也听不见雀儿叫。地上的几个木头轱辘还没有收拾好,东倒西歪的懒散着。等它们都钉好了卯匝了铁箍,就各奔东西了。那种声音,咯吱咯吱,清凉凉的,真是好听。正午时分的高王城堡。日头照在沙盘上,短短的影子拖着光阴奔走。枯木乌藤把长刀收进刀鞘,走在白花花的太阳底下。酒啊,好酒啊……他经过南墙的时候,轱辘匠在梦中喃喃自语,砸巴着嘴。枯木乌藤看了一眼,嘴角浮起一丝笑意。在他的眼里。