重绘“山海”:明胡文焕刻“山海经图”与近世《山海经》的知识重构

在晚明坊刻的书籍史语境下,胡文焕刻“山海经图”一方面以其世俗化的图文形态,勾勒出《山海经》接受史中“到民间去”的重要流脉,另一方面则在与日用类书“诸夷门”等通俗文献的互文中,折射出近世民间视野中关于《山海经》知识的重构方式,并由此为理解早期经典的民间接受与知识传递提供了重要线索。

从《类修要诀》谈胡文焕的养生思想

胡文焕《类修要诀》广录养生歌诀,认为养生的关键在于慎寒暑,节口腹,养性情,寡嗜欲,其中又以养心为要。此外,他强调了劳逸适度的重要性,认可调息养生的作用。其对以修炼丹药、房中术、坐禅、按摩等方法来求得长寿则不甚认同。

胡文焕丛书考辨

中国的丛书之业渊远流长。有明一代，政通人和，丛书刊刻，蔚为流行。其中明胡文焕刊刻的丛书，尤其是《格致丛书》，数量之巨，种类之多，影响之大，在我国的丛书史上，尤其在明刊丛书中占有重要一席。

论晚明出版家胡文焕的韵文创作

晚明出版家胡文焕多才多艺,不仅刻书宏富,而且雅志著述。其韵文创作,今不见结集,现存诗39题53首,词18首,散曲小令63首、套数18篇。胡文焕韵文多愁善感,丰富细腻。然而取材视野不广,局限于个人生活经历,其文学风格深受刻书、藏书经历和性格个性影响。

胡文焕和《群音类选》

明代曲作家胡文焕的戏曲与散曲创作较少有人关注, 本文通过考证认为,除一般所称四种剧作外,胡文焕尚作有《完扇记》一剧;同时,文章试图以统计方法对其散曲作品进行详细分析。胡文焕编选的《群音类选》是明代最称浩繁的戏曲选本,本文对其在编选体例、观念和内容方面的独到之处都一一加以评述。

曲种分类法、小字注释与胡文焕的选本制作——基于晚明曲选《群音类选》的考察

杭州书坊主胡文焕编纂的《群音类选》在晚明曲坛影响甚广,不仅在于它是当时体量最大的一部曲选,更缘于特色鲜明的“曲种分类法”使之在众多选本中独树一帜。作为《格致丛书》的一种,《群音类选》具有类书的属性,编者通过大量的“小字注”向读者传递江南地区曲种最新信息和曲学知识。胡文焕收集、汇选、分类和刊印当时曲坛上流行的官腔、诸腔、北腔、清腔曲本,以满足文人士大夫娱曲和中下阶层看戏的不同需求,这一制作过程蕴含曲类知识再生产的独特意义。审视胡文焕的编刻实践,其曲家的知识储备、书商的职业素养以及对曲选地域风格的体认与展现,共同成就了《群音类选》的选本个性。

胡文焕《群音类选》的戏剧蕴蓄与曲学倾向

胡文焕，字德甫，号全庵，别署抱琴居士、西湖醉渔，钱塘县(今浙江杭州市)人。监生。明万历四十一年(1613)任耒阳县丞。

明刻山海经图探析

有图有文的《山海经》为我们保留下远古图画时代的壮观景象。尽管原始的山海经古图、六朝张僧繇、宋代舒雅绘的《山海经图》早已亡佚，但以图叙事的古老传统仍保留在明清出现与流传的《山海经图》中。本文主要探讨明代万历年间两类《山海经图》 (胡文焕《山海经图》与蒋应镐绘图本 )的传承系统、图文关系、图像结构、神兽造型及其人本特色。

促进科学人文及中西文化的融合——关于物理通报2015年封面对联的诠释

物理通报从2015年起在封面上增加了一副对联:穷理求真,真贯纵横皆入咏;致知格物,物含妙理总堪寻.作为对联的撰写人在此将撰写思路向读者交代一下以就正于方家.首先应当说明,本对联是对乾隆所题写的一副的对联的演绎和拓展,乾隆为颐和园宝云阁所题写的对联原文是:"境自远尘皆入咏物含妙理总堪寻".对联原意是:远离喧嚣红尘的境地都是应该赞美的,万物所蕴涵的哲理总是能够探索、发现的.显然,本刊所用的上联"穷理求真,真贯纵横皆入咏"是乾隆原对联中上联"境自远尘皆入咏"的演绎和拓展,思路为:

《群音类选》所收孤本剧曲《王昭君和番》考释

《群音类选》是明代万历年间戏曲家胡文焕编选的一部综合剧曲与散曲、昆腔与诸腔、南曲与北曲、传奇与杂剧的明代戏曲选本，其内容之丰富、体制之宏大，居现存万历戏剧选本之首。本文仅拟对其中所收的孤本剧曲《王昭君和番》进行考释，欲窥戏曲体例和剧目演变的脉络和戏曲发展史的一些现象和规律。

从《新刻韵学大成》看明代丛书刊刻一现象

明代刊刻了大量的丛书,这些丛书一方面保留了很多珍贵的文献资料,一方面又存在着某些明人刻书陋习。本文对收在《格致丛书》中的明代韵府类书籍《新刻韵学大成》的真实面貌进行探求,证明《新刻韵学大成》和《韵学事类》实为同一部书,从这一点引发出明代刊刻丛书的弊病———“变幻名目,割裂首尾”。

《助语辞》研究

一、《助语辞》的版本沿革元代学者卢以纬著有《语助》一书。《语助》是我国汉语研究史上第一部虚词专著,初刻于元泰定元年(公元1324年)。它的问世早于清康熙五十年(公元1711)出版的刘淇《助字辨略》近四百年。今存《语助》系明嘉靖年间刊行的本子,因收于《奚囊广要》丛书,故又称“奚囊本”或“奚本”。又有明万历年间(公元1592年)浙江钱塘人胡文焕重刻本。

《助语辞》

我收藏的为日本藏本。封面空白,蓝厚纸皮。封二上部三行大字为仿隶艺术字,文曰: (一行:)天和第三年癸亥(按:相当于康熙二十二年亦即1683年)仲夏榖巴 (二行:

今年斗品充官茶

"君莫学前丁后蔡相斗贡,忘却苍生无米粒。"这是明代钱塘人胡文焕《茶歌》中的两句,对贡茶害民揭示得极为深刻。一面是官僚争新买宠,搜括贡茶;一面是茶农们不堪负担,无米下锅。真切地反映了茶农惨遭封建官府掠夺的苦况。

明清圖繪本《山海經》東傳日本述考

明清之際,《山海經》的研究達到頂峰。一方面,出現了不少文本校注之作,如楊慎《山海經補注》、畢沅《山海經新校正》、郝懿行《山海經箋疏》等;另一方面,圖注《山海經》也成一時之大觀,各種圖繪本《山海經》異彩紛呈。有單册刊印者,如胡文焕《山海經圖》;有隨各種《山海經》版本流世者,如王崇慶《山海經釋義》諸本、蔣應鎬繪《山海經》諸本、畢沅《山海經新校正》諸本等;有收録於《永樂大典》《三才圖會》等類書者。其中有不少極具特色的圖繪本《山海經》隨著繁盛的海上貿易活動,東渡扶桑,流播之餘,對日本社會産生了持久而深遠的影響。

养生经典语录

治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。——东晋·葛洪《抱朴子》译文：调理身体、颐养性情一定要谨慎而细致,不能因为对健康的益处小就不去做,也不能因为对人体的损害小就毫不防备。点评：我们常常讲要从小事做起,在养生上也是一样,好的习惯是在日常生活中一点一滴形成的,

读毛主席词并试论词韵问题

近两年来,毛主席发表了十九首诗词,使得中国文学宝库增加了无比的财富。这些瑰琒瑋作品,不仅是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的绝好典范;即在其他方面,也拾我们以很多启示。本文的内容,是试图根据毛主席词用韻的特点,评述明。

明清山海经图版本述略

古老的<山海经>是一部有图有文的书,尽管原始古图、汉所传图、六朝唐宋各代记载中的山海经图都没有流传下来,但原始<山海经>所开创的图文叙事的传统仍然保存在明清两代的山海经图中.本文把目前所能见到的明清时期创作与流传的16种<山海经>图本介绍给读者,给<山海经>的图文研究提供更多的信息,以期引起海内外读者与研究者对图文<山海经>的兴趣,搜集更多的版本,并把研究推向深入.

浅析《韩夫人金盆记》的版本系统与声腔归属

明代胡文焕的《群音类选》“官腔类”卷十七在《红叶记》传奇后附有一个剧目,即《韩夫人金盆记》,并注称:“一名《四喜四爱》,即同上故事。”①从此注解中我们可以得知两点信息:一是此剧作有两个名字,侧重点不同——《韩夫人金盆记》更凸显、吻合明代以关键物件作为传奇名字的惯例,《四喜四爱》则更侧重描述该剧作的主要内容,不过无论哪一个剧名似乎都难以恰切吻合剧情:《金盆记》忽视了前半部分赏花捉蝶的情节,《四喜四爱》则无法从剧情中找到一一对应的情节。