胡方平生平及著作考订

本文通过分析有关宋末元初《易》学家胡方平较为可信的相关资料,对其生平事迹有所订正;根据其著作《易学启蒙通释》之京都大学附属图书馆藏影元钞本所载胡方平自序,对《易学启蒙通释》一书编刊始末加以考证;根据清嘉庆十七年庆余堂刊本之序跋及异文,讨论所谓'新安椠本'异文之来源,冀明其书之版本源流。

蔡清《虚斋看河图洛书说》初探

《虚斋看河图洛书说》涉及蔡清的易学成就。明成化、弘治年间,以蔡清为代表的一批"清源学派"学者,在泉州开元寺结社研究易学,其影响至为深远,有"今天下言《易》者,皆推晋江"的称誉。蔡清撰此著既是"羽翼程朱"之举,又有追溯文化源头完善自己易学思想体系之初衷。该书以朱熹《周易本义》之旨趣为依归,将阴阳五行即水、火、木、金、土五种物质,结合地支的子、卯、午、酉,对应河图的奇妙数阵,对理学开山周敦颐《太极图说》作出不支离且圆活浑成的阐释,还"易本是卜筮之书"的真实面目。理学家蔡清以"冬至子之半"及"天根""月窟"揭示阴阳转换之枢纽。蔡清作为"一位有名的易学家"(朱伯崑语),探索他的这一重要著作,对于厘清明清时代的易学嬗变当有补益。

四庫本元代易學典籍采《通志堂經解》本考論

清修《四庫全書》,收録元代易學典籍約三十種。其中有胡方平、俞琰、丁易東、雷思齊等一些宋元之交學者之作,館臣多題爲宋人,然其人皆已入元,且著作也多在元代完成并刊刻,故視爲元人更加合適。在纂修過程中,四庫館臣對編刻於清康熙年間的大型經學叢書《通志堂經解》,作了充分的利用,凡《經解》有者,即據以爲底本。由此可窺見館臣對《經解》的重視,以及《四庫全書》與《經解》的密切關係。本文即以較爲通行的《文淵閣四庫全書》爲基礎,對其所收元代易學典籍中以通志堂本爲底本者加以考察,比較二者异同,并進而探析《通志堂經解》在纂修《四庫全書》時發揮的重要作用。